回顾近四十年的改革开放，工人阶级经历了从企业主人到雇佣奴隶的过程，随着经济权利、政治权利的逐步丧失，文化权利岂能保全？正所谓“皮之不存，毛将焉附”，打工者的文化权只有建立在经济权、政治权基础上才有可能。反之，我们重温毛主席当年的教导：劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利，实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。今天残酷的现实作了最好的注脚，劳动者包括文化权在内各种权利的失掉，不正表明了劳动者被剥夺了管理国家上层建筑的权利，实际上从国家的主人变成资本的奴隶吗？！
北京皮村工友之家逼迁事件持续发酵，牵动众人的心，虽然有舆论的广泛支持与同情，但面对咄咄逼人、无所不用其极的逼迁方，这个寒冬注定难捱，更不用说其春天将在何处安放。这就像中国的经济形势，在持续的低迷中让人看不到希望。寒流滚滚，表面看伤及的是中国经济，实际最后的承受者只能是像农民工这样的最底层劳动者。
作为一家服务打工者的公益组织，北京工友之家经过多年的努力，一步步发展到今天的规模，他们创办打工艺术博物馆，建立工人大学，组织打工艺术团，还开办公益商店，完全是靠一批热爱公益事业的人士艰苦创业，为打工者开辟的一块属于自己的园地。通过他们的不懈努力，工友之家获得了社会的认同，不仅成为名副其实的打工者之家，被众多打工者视为集体归宿，而且还获得主流社会首肯，登上了大雅之堂，连续多年举办的“打工春晚”更是深得人心，以至人们认为看央视春晚不如看打工春晚。
原以为这一打工者辛勤培育的文化理想之花会就这么含苞绽放、越开越艳，然而在当今资本肆掠的世界，并没有任何一处是世外桃源，哪怕是曾经偏远荒僻的皮村——皇城跟下一个小小的城中村，在资本为王的时代，也只能按照资本的逻辑行事，就不要说什么偿还地方政府债务，更不要扯什么安全隐患问题，背后的只有经济利益，或者还有若隐若现的政治因素，资本和资本的人格化身才是主宰，打工者唯有顺从的份。这让我们真真切切体会到在强势资本利益面前，劳动者的文化权利是多么脆弱。不过，这不正是当今时代的正常状态吗？
与“高大上”、“白富美”的资本文化相比，打工文化在这个时代确实显得不够气派，一副穷酸样，难怪在资本眼里不屑一顾，因此，打工文化最多也只能是盛世的点缀，如果想获得一席之地，那就是太过天真的妄想。
我们不是早就看到在“改革春风”吹拂下，一座座高档豪华私人会所拔地而起的同时，一座座记录当年劳动者光荣与梦想的工人文化宫随风飘逝，工人阶级的主体地位早已沦丧吗？遑论其它！
有的人或许容易被暂时的表象所蒙蔽，比如说工友之家不也曾经被主流认可么？甚至是南方的工人维权机构不也是政府的座上客么？他们不知道的是，一方面对于统治阶级来讲，与其增加对抗的风险，不如将被统治阶级纳入自己的统治秩序。然而统治阶级与被统治阶级的矛盾不可能自然消解，当危机来临，首先牺牲被统治阶级利益再正常不过。另一方面，无论被统治阶级的政治、经济、文化要求，只要在统治阶级的允许范围内，是可能有一定自由发展的，前提是对统治阶级有利，起码是无害。反之，当被统治阶级的政治、经济、文化要求超出了统治阶级的允许范围，被统治阶级不经过流血的艰苦斗争是不可能获得的。因此说即便是无害的打工文化，一旦客观上起到阻碍资本利益的作用，也不会为资本的人格化身所允许，更不用说通过打工文化的培育和传播，对于打工者阶级觉悟的催化作用。事物的发展总是向着资本不愿看到的一面前行，总会超出统治阶级设定的范围，这完全是由资本主义社会固有矛盾决定的。
回顾近四十年的改革开放，工人阶级经历了从企业主人到雇佣奴隶的过程，随着经济权利、政治权利的逐步丧失，文化权利岂能保全？正所谓“皮之不存，毛将焉附”，打工者的文化权只有建立在经济权、政治权基础上才有可能。反之，我们重温毛主席当年的教导：劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利，实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。今天残酷的现实作了最好的注脚，劳动者包括文化权在内各种权利的失掉，不正表明了劳动者被剥夺了管理国家上层建筑的权利，实际上从国家的主人变成资本的奴隶吗？！
今天，在已经丧失了政治权、经济权的前提下，维护工人的文化权，乞求资本的怜悯是妄想，指望贵人相助也不现实，唯一的方法和手段就只有靠工人自己的斗争。因此从一定意义上讲，资本对工人的打压不是坏事，而是好事，这将进一步助力工人阶级觉悟和成长，进而奋起斗争。
可以想象的是，今后工人阶级的斗争随着更多地从经济斗争进而转向政治斗争，工人阶级将越来越以主体身份出现在国家政治舞台上，伴随工人运动的蓬勃兴起，一种全新的工人阶级文化无疑会以磅礴之势横扫一切资产阶级腐朽文化的污泥浊水。
文章来源：滠水农夫
