关于女权的话题又火了。这一次的起因是近日江西九江学院举办的公益讲座，讲座主题“做新时代的窈窕淑女”，演讲者丁璇，中国妇女联合基金会的传统文化公益讲师，以宣扬女德著称。

先来随意感受一下丁老师的画风：

“女性穿着暴露是上克父母，中克丈夫，下克子孙的破败相”；

“女性被人强奸属于辱没自家祖先”；

“女孩最好的嫁妆是——贞操”；

“男人做大事，女人不能插嘴”；

“三个男人的精液混在一起是毒药”；

丁璇

对不起，由于生理反应，我已无法再将这些言论列下去了。唯一所幸，丁老师还没有当场教唆台下的女大学生们裹上脚回家相夫教子，令人不禁感激我们生活的是社会主义新中国而不是大清。

大清亡了……

然而尴尬的是，前天，某官报上刊载了丁璇老师对争议的回应，称这些言论“只是对女孩的善意提醒，为她们好”，女德的核心是“教女性做个好女人，我不觉得过时”。

更尴尬的是，翻到文后的评论，竟然比丁老师还丁老师：“三从四德没有束缚女人只是在教如何做一个好女人，我觉得挺有道理的”；“什么年代了，但凡有点风吹草动就说重男轻女，又不是青春期，人家也是为了你好，你不想听可以不听，没必要在这指责一位心底善良的人”。

网友争议

这话吓得我赶紧重读了一遍丁老师的教诲，可是读来读去，怎么也没读出“为我好”的意思来：

强奸是赤裸裸的性侵犯，你不教我反抗、维权，反而教我忏悔，说这是“辱没自家祖先”的罪行，难道是为我好吗？

女人最好的嫁妆是贞操，难道我结婚是为了成为男人的性工具吗？

男人做大事，女人不能插嘴，那我究竟是独立的人，还是寄生的附庸？难道建国以来那些为让几千年被压迫的妇女走入社会工作和政治活动而付出的巨大努力，都付之东流了吗？吴桂贤、邓颖超、蔡畅……这些闪耀一时的妇女干部，都应该全部被抹杀吗？

真可谓是：女权辛苦多少年，一夜回到解放前。

丁璇

回顾2017年来的这短短五个月，诸如此类的新闻已是层出不穷，一个比一个更加惊世骇俗，不挑战现代人的底线不罢休。随便举几个例子：

春晚小品《真情永驻》（怀不上儿子就悄悄离婚，不立牌坊真是可惜了）；

综艺节目《中国式相亲》（包办婚姻回潮的新高度）；

人民日报《生不出二孩真烦恼》（解禁代孕？还不如把一些女人圈养起来，流水线受精、催产，为富人生孩子，效率岂不是更高？）；

新时代女性导师金星/咪蒙（深度评论！看完就想裹脚！大家都在转！）；

女德讲座（...已经无fuck说）；

这还没算上那些形形色色的女德班和所谓的大师伦理课：

“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”；

“如果要做女强人，就得切掉子宫、切除乳房，放弃所有女性特点”；

“丈夫不是在打骂，是在成就你。把一个傻乎乎的女人培养出来，那能叫骂吗？不算骂。而且，每次我有错都积极赔礼道歉：我错了对不起了下次不敢了……那哪里还能招来打呢？”

……

震惊错愕，已不足以形容我的感受。

三纲五常、男尊女卑、妇德女诫，这些早已被打倒在地、掩埋进历史尘埃里的封建糟粕，为何又一个接着一个地从坟墓里爬出来，改头换面，横行于世？！是谁在招它们的魂、喝现代女性们的血？！

想想近代以来，中国的革命先驱们，为了解除两千年封建统治强加在妇女身上的四层锁链——政权、族权、神权、夫权——而奔走呼号、浴血奋战；中国的妇女们，也在和男性们并肩投入到民族解放、社会建设的过程中发现了自己、解放了自己；女性和男性同工同酬、接受教育的权利，新中国第一部法律《婚姻法》的诞生，“妇女能顶半边天”的口号……所有这一切都不是从天而降的赏赐，而是千千万万的中国女性用鲜血、牺牲、努力、汗水，在抵抗外侮、参与社会劳动和政治生活、用双手创建一个新中国的漫长历程中挣来的。

可如今，却又有人教我们要放弃这些来之不易的权利，让我们重新成为男权的附庸、私有制下的商品、任人蹂躏的工具，还口口声声说这是为我们好。对不起，从这字里行间里，我看不出什么为我们好的地方，只不过满眼都看见两个字——“吃人”！

从“男同志能做的，女同志也能做”，到“男人做大事，女人不能插嘴”，这不仅仅是个别人在思想和言论上分歧，它更深层次地反映的是几十年来中国社会土壤的变迁。私有制的复归导致了女性物化的复归，而诸如“忠贞贤惠、安分克己”之类的说教，正是为了用合法化的叙述让我们接受自己是“物”，是商品，是男人的私有财产。这个可耻的逻辑，有时表现得很隐秘，但它几乎无处不在，无孔不入，细思恐极。

回到解放前

具体到现实层面：

上世纪五十年代就铲除了的色情业，死灰复燃，迅速膨胀，至少有两千万的妇女沦为了男性的性玩物；同样在五十年代伴随着《婚姻法》的颁布而废除的一夫多妻陋习，到如今又大量涌现，二奶、三奶见怪不怪，虽然没有具体的统计数据，但是相信必定是一组庞大的天文数字；中国工人、农民阶级的妇女，大批大批地被裹挟进世界工厂崛起的大浪潮里，以妇女为主体的纺织、玩具、箱包、服装等劳动密集型产业，无一不是劳动时间长（12-16个小时）、工资低、保障差的行业；性侵犯泛滥成灾，仅最近这一个月，就有林奕含事件、阿廖沙事件和北大校长输送100多北大美女给政府与企业高层等丑闻接二连三地被爆出，引起舆论的巨大动荡，权力、金钱、职位，都成为胁迫妇女服从性侵犯的手段。

根据公众号“女权之声”在2015做的调查，在教育领域，高达82.84%的受访者认为女性在选择专业和深造时所得的支持比男性低；在经济领域，85%认为女性没有得到平等的就业机会，93%认为女性的职业发展机会受到了婚育的负面影响，69%不同意男女已经已经拥有了同等的财产权，仅仅17%认为男女已经实现了同工同酬；在观念文化方面，67.93%的受访者强烈认为女性实际上没有选择自己何时结婚的自由，所谓贞操观念或“处女情结”仍然束缚着女性的性权利。

囚笼、高墙、锁链，这些中国女性曾经誓死打破的东西，又一次加诸于身，切肤之痛，比往日尤甚。而我们，是选择在沉默中爆发，还是在沉默中学女德呢？

1923年，鲁迅先生在北京女子高等师范学校文艺会上发表演讲，向当年的那一批渴望自由解放的女青年提问：娜拉走后会怎样？会怎样呢？鲁迅先生说，在不变革整个经济制度的情况下，娜拉的命运，不是堕落，就是回来。但是他同样也说：“人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想别的法。”这“别的法”是什么，就是毛泽东后来为《新中国妇女》杂志题的那句词：“团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位”。

是的，女同胞们，我们不能饿着静候理想世界的到来。僵尸最怕的就是光明，火把握在每一个人的手上。

文章的最后，谨以秋瑾一百年前的《勉女权歌》，来勉励可能又要回到百年前的中国女性：

吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。

男女平权天赋就，岂甘居牛后？

愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。

愿安作同俦，恢复江山劳素手。

旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。

曙光新放文明侯，独去占头筹。

愿奴隶根除，智识学问历练就。

责任上肩头，国民女杰期无负。

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（作者：老四。来源：思行学社。责任编辑：卢淼）