一

现在很多人抵制洋节，“是中国人就不过洋节”，恨不得把长袍马褂又穿回身上去，而且还波及小朋友。

我看到一个叫“实小二一班主题班会”的视频，就让小朋友们宣誓拒绝洋节。

还有一所学校，“潼关县四知学校”，开展“做中国人、过中国节——全面抵制洋节”思想教育活动，要求孩子不准过洋节。

活动是“早上7点40，寒风凛冽”——虽然寒风凛冽，但为了“防止学生崇洋媚外”，大家还是要在操场上列队，听“王主任”的思想教育和爱国教育，“做不过洋节的好学生”。

这当然很好、很战斗，顺便也让学生们练习了抗冻。

但其实，和近一百年前的民国政府比，战斗精神仍然不知道弱到哪里去了。

说到抵制洋节，凸显我们的自信，当年的民国政府是搞过一番大动作的，你不要看蒋介石后来信基督了一家都过圣诞，但当时，政府专门包装了一批“土圣诞”让大家来过。

这里面包括孔诞、总理诞、“蒋介石诞”（民族复兴节）等等，特别是孔诞，曾经和洋圣诞持续尬斗多年。中国一度出现了官方推动的“土圣诞”大战民间的“洋圣诞”的场面。

二

上世纪20年代，随着北伐胜利，国民党建立了南京政府，一以贯之地继续推行民族主义。爱国人士“抵制洋节”的呼声也大涨。

那时候，中国人过圣诞已经很久了，一到“洋节”，沿海一些大城市里车水马龙，人们兴高采烈大吃大买，跳舞开房，那副被资本主义腐蚀了的样子简直气死人。

一些人士看不下去，痛心疾首。当时的学生比现在的愤青能干得多了，动手能力也强多了。在之前的1925年，全国学生总会就召开了代表大会，定了一个“反基督教周”，号召群众抵制洋节，印刷了各种反基督的美术卡片，到圣诞节上去发。

但这么一起哄，不但效果不佳，反而只使得节日更加拥挤热闹。

很快，高潮到来了。国民政府当局专门精心包装了一大批节日，包括孔诞、总理诞、还有后来的民族复兴节等等，让大家来过。

比如民族复兴节，是专门纪念蒋介石“西安事变”脱险的，等于是“蒋介石再生日”或者某种意义上的“蒋介石诞”，定在和圣诞节同一天的12月25号，正面pk圣诞。

特别要说说孔诞，也就是是孔子诞辰日，是国民政府用力包装的法定“土圣诞”，搞得轰轰烈烈，盛况空前。

三

其实早在十多年前，北洋政府就曾官方推动过“孔诞”这一土圣诞，可惜号召力不佳，没能搞下去。

1934年，南京政府又再确定8月27日为“先师孔子诞辰纪念日”，也被叫做“圣节”、“大成节”、“圣诞节”。

于是，当时中国两个“圣诞节”的尬斗，在官方的推波助澜下更加激烈。

同年，当局举办祭孔大典。这是袁世凯1914年以来的又一次祭孔，规模非常隆重，当局希望大家都来过节，凸显民族自信。

当天，全国各界必须一律挂旗庆祝，各党政军警机关、各学校、各团体要分别集会纪念，各地高级行政机关要召开各界纪念大会。教育部还要专门制定颁发“孔子纪念歌”，让大家唱。

在中央大礼堂，孔子像摆到了孙中山像面前，挂的标语似曾相识——“纪念孔子诞辰要发扬民族固有文化”、 “ 纪念孔子诞辰要恢复民族固有道德” 。

在当局强力推动下，全国的各主要报纸都“差不多成了祀孔专刊”，纷纷发社论、短评或者尊孔的文章等。 用鲁迅的话说是：凡是可以施展出来的，几乎全部施展出来了。

过啊，过啊，这么好、这么自信的节日，为什么你们都不过啊！

四

可是，这个官方大力推动的“土圣诞”一亮相，大家就发现很尬，充满了政治色彩。

在规定的纪念仪式里，充斥着“唱党歌”、“向党旗、总理遗像及孔子遗像三鞠躬礼”、“主席恭读总理遗嘱”等项目。

由当局宣传委员会拟定的“宣传要点”里，多是“讲述孙中山革命思想与孔子之关系”等内容，把孔子的大同思想和孙中山的三民主义拧到一起，让你搞不清楚这到底是纪念孔子还是宣传三民主义。

最后，官方把土圣诞搞完，发现民众还是那么不争气，不爱过。

大家不肯过这个土圣诞，仍然要过洋圣诞，觉得更欢乐更热闹。报纸上虽然不便炒作洋节了，但到了日子，人们还是马照跑舞照跳。

1934年，就是国民党第一次隆重推出孔子诞的那年冬天，上海等各大城市仍然在热闹地过洋圣诞，商店橱窗里照样布置圣诞风景，人们照样吃圣诞大餐，舞场则通宵营业，迎接思想被腐蚀了的红男绿女。

五

相当长一段时间里，官与民两个圣诞的尬斗就继续着，“但闻甲曰圣诞，乙亦曰圣诞，新闻曰圣诞，杂志亦曰圣诞，圣诞圣诞之声，直充于宇宙之间”。

其实，土圣诞基本一直只停留在官方的活动里。每到了12月25日，本来的“云南起义纪念日”固然无人过，让人悲愤凄怆，而后来的民族复兴节这个“蒋介石诞”也没有什么号召力。

后来林徽因在《“崇洋”与“迷旧”》文章里也说，一说圣诞节，大家想到的还是那个洋圣诞。

有时候，因为“洋圣诞”实在过得太多、太习惯了，连反对者自己都昏头了，一边抵制一边使用。

比如早在1926年12月，《民国日报》“觉悟·非基督运动特刊”上发了一篇《反对基督教》的文章，作者强烈呼吁：“打倒基督教！反对文化侵略！参加民族革命运动！打倒帝国主义!”

最后落款却是“一九二六年圣诞节前五天于上海大学 ”。

这就是当年土洋圣诞尬斗的一些故事。

所以总有人问，学历史有什么好处？

其实也没什么好处，就是你可以知道，有的事，历史上其实都发生过而已。

参考资料：邵志择《从“外国冬至”到“圣诞节”:耶稣诞辰在近代中国的节日化——以〈申报〉为基础的考察》、孔凡岭《南京政府首次纪念孔子诞辰纪实》、刘芳《制造圣诞——论民国其实耶稣圣诞节在上海的流行》

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（作者：帅碎的。来源：六神磊磊读金庸。责任编辑：小林君）