近日，笔者读到微信公众号“机工教育”上的一篇文章《教师没有尊严，教育就没有希望》，其中观点实在是让人震惊。
文章开篇以清代乾隆时期的皇子、“后来的嘉庆皇帝”被“上书房总师傅”王杰罚跪中的波折来说明尊师的重要性。
这个故事笔者也读过，只是主角换成了笔者家乡的才子王尔烈。具体人物虽有差别，但故事内容甚至说话语气都惊人地相似：乾隆的质问与“教者天子，不教者亦天子，君君臣臣乎？”相差不远，师傅的回话与 “教者尧舜，不教者桀纣，为师之道乎？”大体吻合。
（乾隆的话大意是“你教不教我们，我们将来也都是当皇上，你这样罚我们，是臣对君应该有的态度吗？”，师傅的话大意是“受教的将来成为尧舜，不受教的将来成为桀纣，老师的作用就是这样啊！”。）
不同版本的故事中都有极其相似的情节，那么其内容应该和历史真相差别不大，至少展现的尊师精神是存在的。
作者还发感慨：如果不尊师“未来的嘉庆皇帝会是个什么样，还真的说不准”。但“嘉庆皇帝”到底“ 是个什么样”呢？历史学家常常用“平庸”这个词来形容他，更糟糕的是他们还用 “嘉道中衰”来概括嘉庆和他儿子道光统治的时期，这期间经历了“康乾盛世”的清朝显著地走向衰败。
在应对此起彼伏的内忧外患方面，嘉庆皇帝没有取得值得一提的成果——他不是个有作为的皇帝，更不是“尧舜”那样的圣君，虽然也不是“桀纣”那样的暴君。他儿子道光统治时期爆发了历史上著名的第一次鸦片战争，无作为的后果很明显：清朝惨败，被迫签订丧权辱国的中英《南京条约》。
如果前面尊师的故事能说明什么的话，那也只能是：封建式的尊师既不能提高个人素质也不能给国家带来希望。假如仍然以封建式的尊师思想为指导，教育也同样没有希望——正好与作者的论点相反。
作者知道“王子犯法，与庶民同罪”。 既然封建社会中的王子、皇子甚至是皇位继承人（想想前面那个以罚跪来体现尊师的故事）在法律和道德面前都没有特殊地位，那么当今这个名为“社会主义”的社会中任何人都更不应该有超越法律、纪律和道德的特权。
作者还认为 “不管是谁的儿子上课犯了错，也都应该受到老师的管教与惩罚”。但即使仅仅根据作者自己的观点，我们也应该明白：“老师的管教与惩罚”应该在法律、纪律和道德允许的范围内，否则“老师”“ 也都应该受到”“ 管教与惩罚”。
在当前这个号称“法治社会”的时代，存在很多法律法规对老师的职业行为起着明确的规范作用，教育部更是根据这些规定制定了相对简练的《中小学教师违反职业道德行为处理办法》（见“教师[2014]1号”文件）以“保障教师、学生的合法权益”。
如果说身在教育领域的人有什么特殊之处的话，那就是他们应该成为遵纪守法的模范。这样教育才有希望。
可即使不看现实，只是读读《教师没有尊严，教育就没有希望》这篇文章，也能发现：不但事实不是那样，而且相当一部分教育工作者甚至还成了严重违法乱纪的典型。这在作者所列举的意在为教师鸣不平的事例中体现得淋漓尽致。
最温和的事例也足以说明问题：上课时几名学生聊天，老师几番劝说制止不成便“让他们到教室后面罚站”。一名家长只是“质疑”“ 这算体罚学生吗？我是花了钱让我家孩子来上学的，不是让他来罚站的！”，就让作者十分不满——“这架势，比当年的乾隆皇帝还牛气十足”。
“这”的确“算体罚”—— 罚站是典型的体罚行为，而且 “罚”好几个人“站”已经严重“违反职业道德”。对此，《中小学教师违反职业道德行为处理办法》有明确规定：“第四条”“ 教师有下列行为之一的，视情节轻重分别给予相应处分：”“(五)体罚学生的和以侮辱、歧视等方式变相体罚学生，造成学生身心伤害的”；“ 第三条”“ 本办法所称处分包括警告、记过、降低专业技术职务等级、撤销专业技术职务或者行政职务、开除或者解除聘用合同”。
如果教育部还有“尊严”的话，那个罚几个学生站的老师就应该受到警告或更严重的处分。可是事实上根本不会有任何处分，即使家长采取进一步行动“告到教育局”，“ 最大的可能性”也只“是老师要道歉认错”。
难道非要家长特意上告到教育局才能有说法吗？《中小学教师违反职业道德行为处理办法》还有明确规定啊：“第五条”“ 学校及学校主管教育部门发现教师可能存在第四条列举行为的，应当及时组织调查，核实有关事实”。
处理教师对学生的不当行为，是学校方面的职责。连为教师鸣不平的作者都在文章说教师罚几个学生站，难道校方还不调查核实吗？查出什么结果了吗？决定给予处分吗？这些作者跟本都没提！
学生方面对于教师不当行为的反击，的确是 “屡见报刊网络”。但能登上“报刊网络”的，想必不是一种常见行为，生活中不会“习以为常”，可教师体罚学生却是真正的“习以为常”。而更让人担忧的是学校方面。校方主动处分犯错误教师的报道可以说是凤毛麟角，一般非要等到学生家长闹到局面不可收拾以后才象征性地处理一下。
基层教育机构是这样地不负责任，不执行教育部的重要规定。这样的教育能有希望吗？
在相对剧烈的冲突中更能看出教育理念和教育体制的问题。
在受到师长惩罚时，封建道德要求做到“小杖则受，大杖则走”（师傅或长辈用小棍子打就要承受以表明自己接受教导，他们要是拿起大棒子就要跑，避免自己被打成重伤而让师傅或长辈陷入不义的境地），这是典型的愚孝。可是当今中国竟然还会发生类似的事情，甚至还更严重。
事情发生在“湖南新化一位小学老师”身上：学生多次不写作业还不认真接受批评，于是老师用教鞭打学生，学生跑出教室，老师把学生拉回来接着打。批评是接“受”了，“小杖则受”，虽然一边“受”一边“玩笔”；体罚时就跑“走”了，“ 大杖则走”，但是这边“走”那边“拉回”。
不管这孩子是否明白 “小杖则受，大杖则走”的道理，反正他的行为比较符合封建式的尊师之道。可是这一做法还是消除不了法治社会中“人类灵魂工程师”的怒火，一定要打个痛快才满意！
在名为社会主义的社会中，竟然能出现这样的老师（那人还能对得起这称号吗？），连封建家长式的克制都保持不了！真的是教育界的奇耻大辱！
如果学校不履行职责采取强力措施，那么教育体制就真的没希望了。但看来学校真的没有积极作为：这里压根没有提到校方是该处分教师的问题，似乎政府部门根本没有规定教师犯错误了该怎么处理。
要不是“学生的监护人多次来校闹事”，滥用暴力的人都不会“赔礼道歉”。作者还对“当事老师赔偿”“ 一万三千元”一事大发感慨：“不知道置教师的尊严于何地”。殊不知从这一事件来看：教师尊严丧失正是因为教师自己，教育希望破灭正是由于教育体制本身。
这一领域风气败坏所造成的危害绝不是“赔礼道歉”多少次或“赔偿”多少钱能消除的，这会毁了整个社会的未来与希望。
但青少年的活力不会被体制毁掉，不论这个体制有多么坏。
《教师没有尊严，教育就没有希望》一文的作者应该和湖南省娄底市有某种密切的联系：前面说的 “湖南新化”是湖南省娄底市的一个县，这里又给出了“当年娄底市一中老师给学生下跪事件”作为例子。
“在英语课上，两名同学在纸上下五子棋。”“老师发现后过去制止，结果引发冲突，其中一个学生抢过老师的教鞭，将老师压在地上长达十分钟之久。”这里当然不能像前面几个例子那样写清楚老师的行为，但从学生“抢过”“ 教鞭”的行为来看，很可能是老师用教鞭打学生了，如果写明白那后面学生的做法就显得合情合理了。
中学生是“孩子”，而老师是成人。即使是男学生制服女老师，也是未成年人打败成年人，也能说明学生具有一定的战斗力。如果是女学生制服女老师或男学生制服男老师，那说明学生的战斗力很强。如果是女学生制服男老师，厉害了我同学！
年轻人的斗争精神和战斗能力还存在着，至少自己挨骂挨打的时候会用行动反抗。这就意味着教育还有希望。
接下来孩子“做检讨”是免不了的，但他的“道歉毫无诚意”， “台下还有学生发出‘嘘’声”。看来当事人只是在形式上屈服于教育体制，而他的同学们对这个体制也十分不满，他们中的一些人具有分辨是非的能力。
这个学生的讲话更是让笔者为之一振：“教师应该列入服务行业，学生来是享受服务的。照此理解，学生就是顾客，就是上帝。” 笔者绝不同意这一看法，但笔者觉得：一个“孩子”能清晰地表达这么复杂的内容是让人欣慰的。
多么糟的体制也消灭不了正确的认识，在与体制斗争中学生还不得不独立思考锻炼表达能力。教育的希望就在学生们身上。
后来事情的发展更有意思了：学生们的做法让“旁边的老师颇感伤心”，“突然向学生下跪，希望通过自己的这一行为震撼和唤醒学生”。用教鞭对付学生的时候你“颇感伤心”吗？打不过了来这一套！《武训传》里有武训用下跪来制止学生在学堂里赌博的场景，但前提是他从来不使用暴力。你和他都差着十万八千里呢！
下跪是无用的，近年来来中国老百姓在比尊师严重得多的问题上都试过很多次了，比如在近期尘肺病患者的维权行动中。如果还用这种方式，只能是“猪八戒照镜子——里外不是人”。
封建思想要求做到“一日为师终身为父”，老师这么做等于是父亲跪儿女，自己败坏了“三纲五常”。而根据社会主义道德要求“人人平等”，下跪是封建陋习，下跪的人是自己侮辱自己。总之，那个老师该好好考虑一下如何尊重自己与他人了。
用什么培养人“材”？
一些教师根本不知道如何尊重人，时不时体罚学生；教育机构连政府部门的明文规定都不遵守，一味包庇纵容。还有人蹩脚地引用历史故事来给比封建礼教更加野蛮的权威辩护，美其名曰“尊严”！
你确定这样的体制不是专门用来培养奴“材”的？
两个多月前，定边三中某班主任在全班学生面前打学生的视频在网上广泛流传。视频中学生的态度让人寒心：在老师打人的时候，同学们视而不见各做各的事儿，没有一个去阻拦的。要不是在上初中时见识过比这严重得多的情景（http://jiliuwang.net/archives/63553），笔者还真能把那里当成黑社会呢！
十多年来培养奴“材”成果斐然啊！
但希望不会完全破灭。视频流传出来就说明有当事人用手机记录了当时的情况，而这需要高度的自觉性：必须会用手机拍摄视频，必须明辨是非——能够认识到老师体罚学生是犯错误，必须克服“事不关己高高挂起”的落后意识（想想其他同学），必须冒着被长期打击报复的风险（要是一个敢在公共场合打人又恰好管理的人知道你掌握了对她不利的确凿证据……）。
这样的学生不是奴“才”，考虑到大环境，其能力、品行和勇气（特别是后两者）都值得称道。
教育还有希望，但也只是“还有”而已。大多数学生对于教师的恶行熟视无睹，敢于反抗的只是少数，而且这些敢于反抗的学生也只能用迂回的办法，他们甚至都不敢及时而公开地斥责暴行……如果老师在教室里施暴时，有几个学生同时去阻拦，那教育才真正有希望。
这希望在于独立思考的孩子，不在于唯命是从的孩子；这希望在于反抗暴行的孩子，不在于任人宰割的孩子；这希望在于舍己为人的孩子，不在于麻木不仁的孩子……总之，未来在于培养出社会主义的接班人，不在于管教出封建主义的奴才。
但是，同学们，我们不要姑息身边的恶行！
也许，你们会遇到无法想象的挫折，但这就是对你们最好的考验。
你们代表着社会的未来与希望！
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