1、六学简史
六小龄童大概这辈子都没想到自己会以这样一种方式走红。
简单来说，六学指的是，模仿六小龄童的口吻，以及各种章口就莱的六氏语录。
如果套用更加学术的方法来解释，六学的主要研究对象是六小龄童，研究材料是六老师发表的一切言论、六老师的行为、六老师的作品以及他人对六老师的评价。
六学的主要研究方法是复读与改编。
目前网络中流传最盛，应用最广，最深入人心的莫过于这样的语言模式：
惊闻______，我深感荣幸，____________，我曾饰演的____一角在______也有所体现，__年__半年，由___________导演的，我主演的《_________》将正式开机，我将继续扮演____________，展现出一个全新的_________形象，欢迎大家的收看。
图片来源：知乎@诺德皇家卫士
这段话的原版出自六小龄童在追思《西游记》导演杨洁时的一段发言，相关视频中，明明是一段对已逝之人的追思与哀悼但六小龄童却不合时宜地宣传起了自己的新片，网友戏称“灵堂卖片”。
为了表达对这种行为的嘲讽，网友开始疯狂玩梗，用此句式造句。造句范围不限，精髓就一个：随心所欲、章口就莱，不管你要说什么，反正接下来我要说我的了。
2018年年末，六学之风兴起，势不可挡，不仅网友张口就来，就连不少官博都加入了“黑”六老师的大部队，六学彻底出圈了，成为了继“菊文化”后一种新兴的网络亚文化。
图片来源：知乎@诺德皇家卫士
六学的兴起源自六小龄童人设的崩塌。
因为《西游记》中孙悟空的形象深入人心，六小龄童在国人的眼中一直是德艺双馨的老艺术家。
2016年猴年春晚大家都盼着能看到六小龄童的表演，由此可见在不少人眼中，六老师和孙大圣其实已经形成了深度捆绑，而六老师在众多“捧杀”之声下也“自觉”地成为了美猴王的代言人，出书、拍片、代言游戏……
各种消费“孙悟空”，似乎要赚尽所有和西游沾边的钱。
另一面，他甚至试图对“西游”和“孙悟空”进行垄断，终于有一天彻底越界。
2016年，六小龄童直接在采访里diss了《七龙珠》，引爆了媒体，他说那不是我们民族的东西，最过分的还是那句“髭毛乍鬼”，不久之后的2017年，随之而来的就是六小龄童的新闻，他对周星驰的批评，人妖不分已经算客气了，比较激烈的言辞是“侮辱了国粹”“拿根棍子像小流氓”“该向全国人民谢罪”。
要知道，在国内《七龙珠》和周星驰的粉丝人数和范围之广背后蕴含着强大的生命力……
被激怒的网友开始深扒各种六小龄童黑历史：背着86版《西游记》导演走穴，与导演闹翻；不承认明明存在的替身；一边攻击其他版本的《西游记》和孙悟空，一边自己代言各种“西游”游戏等……
至此“六学”已经成一定规模，但真正让它出圈的则是“吴承恩故居”事件。
12月初有网友爆料，在故居的门口设置了许多六小龄童的画像和雕像，内部也有大量六小龄童、猴王世家等展品，而吴承恩事迹及史料的陈列却相当少。
虽然不知道故居事件与六小龄童本人有多少相关性，但网友已经火大了，“这不仅要蹭孙悟空热点，还要跟吴承恩抢功啊！”
六学家们化悲愤为创造力，各种玩梗，六学彻底出圈了。
2、“黑红”和“真香”只有一步之遥
从某种程度来说，吴亦凡的skr skr和六小龄童的“六学研究”其实同一类网络热梗，都是网友根据当事人的惯用语进行花样繁多的重复与改编，不断的重复很容易在网络形成鬼畜效果，天然带有洗脑性。
而不断的改编则丰富了“惯用语”的应用场景，比起千篇一律的赞美，“黑梗”的发挥空间更大，趣味性很强，这些都是帮助“黑梗”传播的要素。
古语有云“好事不出门，坏事传千里”，在人脑的“负面偏好”机制与“利己”心理的作用下，“黑红”变成了“最快的走红姿势”。
“六学”发展至今已经成为全网热梗，越来越多地人成为“六学家”却对“六学”背后的缘由并不了解，参与网络狂欢的情绪远超过了对六小龄童本人的厌恶，六学家的本质其实是盲目地跟风。
“黑红”并非都是坏事，从某种程度上来说，“黑红”其实距离“真香”只有一步之遥。当大家对于一个人“黑”到极致，心中的期待值已经降至最低，只要稍微有那么一丁点儿能“讨好”你的点，评价就会很快出现逆转，而这个时候就是考验“公关”能力的时刻了。
面对“黑红”，澄清永远是下下策，对于已经在内心形成既定认知的受众来说，任何试图直接改变他们对一个人评价的言论都是“洗地”。
尤其是当这种“黑料”已经以玩梗戏谑的方式扩散时，严肃的澄清不仅于事无补，还显得“上纲上线”。
最佳公关路径其实是顺势而为的自嘲，如果六小龄童以“大家开玩笑，笑一笑”就好的姿态应对，或许刚好“黑点”就变“萌点”了。
就算六小龄童无法度过这次“口碑危机”，但在流量当道的互联网时代，他早已占据了大量珍贵的流量，流量意味着关注度，至少大家现在都知道那部中美合拍的西游记了……
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（作者：老圆呀。来源：有见财经。责任编辑：邱铭珊）
