导语：当我们一边高喊要打造美丽乡村，号召农村青年回乡创业的时候，但乡村婚恋的利益交换和悖离情感问题如果不解决，这更叫人无限哀叹和惶恐不安。

曾经以为乡村就是蓝天白云、青山绿水，可是回到生我养我的乡村，看到的却是荆棘丛生，荒田遍地。

每到春节，除了返乡的年轻人会给乡村带来短暂的欢腾以外，有这样一群人，整日穿梭在邻里乡村，用一种产生于约定俗成和自我总结的规则，熟练地互相介绍着回家过年的青年男女，为他们牵线搭桥，到哪儿都是座上客。

他们，就是乡村的媒婆，一群热心、懂“行情”、又有话语权的农村人。以下是部分地区的现状：

一、女孩成了“唐僧肉”

经历了八十年代的计划生育，九零后成了农村重男轻女传统思想的直接体现者，这一体现的结果是——男孩比女孩多。

这些九零后男孩的父母在二十年前庆幸自己得了传宗接代的儿子时，绝对想不到，二十年后，他们会为此整日愁眉苦脸，忧心忡忡。

王根发的儿子今年26岁，已经相了四年亲。儿子身材高大，长相普通，高中毕业出去打工，一个月六千多元工资。

为了让儿子在婚恋市场上有点说服力，他拿出积蓄，买了一辆价值十三万的车。

这四年，他们见了不下三十个女孩，都是附近村子的，都在外打工。

王根发本来以为凭着自家的条件，会在相亲中占据主动地位，没想到，几轮下来，他就被打击得失去信心。

不是女方嫌弃他儿子不会应酬（儿子是个实在人，不会说漂亮话），就是嫌弃他家的房子没在县城。

如果对方自身条件好也就罢了，偏偏这些“挑三拣四”的女孩自己条件也很一般——相貌、学问、工作、家庭条件都在中等偏下。

王根发和儿子一气之下就拒绝了这些女孩，谁知道媒人后来给他们介绍的一个不如一个。

他们后悔了，央求媒人把之前介绍过的再提提试一下，没想到他看不上的这些女孩很快就订了亲，且男孩家个个有房有车。

王根发的状况代表了一大部分农村人的现状。因为男多女少，所有只要是个女孩，只要没什么大的毛病，就可以任意挑选男孩，占据相亲的主动权。

有一些女孩一天之内会被媒人安排相亲两三场。当男方还在忐忑不安地猜想对方对自己的印象如何，今天有没有失礼的地方，有无可能往下发展时，女孩已经被安排着见下一个相亲对象了。

最后，女孩当然会优中选优，男孩子则沦为被“选秀”的对象。

二、 彩礼成了一个坑

在农村，“娶一房媳妇，穷一个家”绝对不是危言耸听。

就拿我们当地来说，相亲当日如果双方都看“顺眼”了，愿意做亲，就要按照以下步骤进行：

见面礼：男方请女方吃顿饭，饭后送给女方见面礼。一般是一万零一块，叫“万里挑一”；也有一万零七块，或者一万七千块，叫“万里挑妻”。

过礼：男方要送给女孩两身衣服、两双鞋、两双袜子；化妆品一套；箱包一个；三金（金戒指、金耳环、金项链）；另送彩礼六到十万块钱；再送给女方七大姑八大姨每人至少六百到一千块红包。

送日子（即商定结婚日子）：男方一次性给女方六万六。

结婚当天：男方要给女方买离娘衣，送离娘钱两千块，发家衣（新娘里面穿的衣服），红包若干，开门钱，梳头钱，端茶钱等等临时发挥的钱（像那种当场拿不出来愤而罢婚的男孩基本上都是杜撰的，毕竟已经付出这么多了，大多都选择了忍）。

我们当地发生过一起在结婚当天女方另外要二十万的，最后男孩只得出去借钱凑齐。

以上花费大约二十万。

这个花费是在男方已经有房有车，而且还是兄弟一个的情况下的花费。

如果男方无房无车，那是连媒人都不会登门的。如果男方兄弟两个或两个以上，女方会要的更多，为自己铺后路。

还有的图省事，干脆一次性要齐，起步价往往是“万紫千红一片绿，一动不动”。“万紫”指一万张五元钞票，“千红”指一千张百元钞票，“一片绿”指一片五十元钞票，这个不固定，主要看新郎心意。“一动”指汽车，“不动”指房产。

这样算下来，一场农村的婚礼大概要花费五十万左右。至于这些钱从哪儿来的，女孩不会考虑，更不会替男方父母还账。

所以一场婚礼，就会使百分之八十以上的农村老人掏空家底，甚至债务缠身，把人生的最后一二十年全部用来还账。

在农村还流行着这样一句顺口溜，来总结现在女孩的嫁人规则：

要找弟兄一个儿的，婆子四十二三儿的，家里还有存折儿的，房子盖在路边儿的。

三、婆婆成了“童养媳”

九零后男孩的母亲是最悲摧的一代人。

在她们年轻的时候，婆婆是一家之主，媳妇要服从婆婆，“多年的媳妇熬成婆”，一个“熬”字就说明了媳妇的家庭地位。

到了她们当婆婆的时候，社会变了，媳妇成了一家之主。

这些九零后的女孩在家往往娇生惯养，即使出身农村，也不会做家务，再加上受电视网络的影响，出门打工又学会了虚荣。

回到娘家或者婆家，往往都是玩手机打麻将，不懂得谦让和孝敬公婆，生了孩子也是往婆婆怀里一丢，自己照样彻夜玩。

说好听一点是没长大的巨婴，说难听一点是没有教养。

而这样的男孩其实也不在少数。

因为花了大价钱娶了儿媳妇，所以农村的婆婆往往要把儿媳妇高高地供着，不但要做一日三餐，洗全家衣服，抱孙子，哄孙子，更有甚之，还把做好的饭菜端到儿子儿媳床头，让这些只顾熬夜玩手机的小两口坐在床上吃。

我曾经亲耳听到一个农村老头跑到地里喊自己的老太婆：“你快点回去，媳妇儿说想吃你蒸的馒头了。”老太婆就赶紧扛起锄头回家去。

有很多婆婆在儿子刚结婚时就对儿媳说：“你们只管出去打工，生了孩子我给你们带。”

所以很多农村的小两口把孩子一生，就又出门打工。除了寄钱回家，孩子很少能够享受到父母的教育和爱。可怜了这些留守儿童，整个人生缺少了父爱母爱，而爷爷奶奶的教育方式还停留在五六十年代。

其实，这造就了更多的教育缺陷。

留守儿童和留守老人在农村比比皆是，造成的教育缺陷和社会隐患非常严重，等到这辈人长大，在他们心中，很难再有那么浓厚的亲情了。这才是最严重的危机。

四、离婚成了家常饭

如今离婚率高的反而不是城市，而是乡村的九零后。

就拿我们邻镇的一个村庄来说，村里已经有十几对九零后男女离了婚。他们都在外打工，没有感情基础，不考虑三观和性格是否相合，完全是看彼此的外貌和家庭条件。

他们在父母的安排下，送彩礼、登记、办酒席、结婚，一步紧跟一步，不能真正意义上相互了解和认识，很快相亲成家，很快又生了小孩，成家后一切生活又有公婆包办，没有尽到家庭的义务，甚至连婚姻的意义是什么都不知道。

他们不像七零八零后，懂得忍让，愿意凑合。一旦发生了矛盾，不会包容和迁就，很快一拍两散，也不会顾及双方老人和自己的孩子。

因为两人都在外面打工，或者一方在外一方在家务农，夫妻分居，婚内出轨现象也比较严重。

有很多年轻夫妻只是靠打电话联系感情，很容易出现分歧，婚姻破裂就在所难免。

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据报道，这些青年的离婚呈四化特点：

一是离婚主体女性化。起诉离婚的大多是女性。二是离婚事由多样化。子女老人、生活习惯等都能成为离婚理由。三是婚姻时间短暂化。四是婚姻价值偏激化。

因为在婚恋市场上占据优势地位，很多农村女青年就会生出优越心态，大多不想嫁给农村人。

但是城市的高房价和入户高门槛，迫使一些在外打工或者创业者，还是回到老家安家置业，当地县城正逐步变成一个新的大农村，一个小区一出门，发现都是以前的家乡人。

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而真正的农村，越来越空心，越来越凋零，尽管乡村振兴要改变农村人居环境：路宽了、房新了、厕所干净了，但是人却越来越少，田地荒芜的越来越多。农村干净了，环境变好了，青山绿水了，年轻人就返乡了吗？没有稳定的就业，又如何在男多女少的状况下恋爱、结婚、生子呢？

当我们一边高喊要打造美丽乡村，号召农村青年回乡创业的时候，但乡村婚恋的利益交换和悖离情感问题如果不解决，这更叫人无限哀叹和惶恐不安。

毕竟，两性关系是一个社会存在的基石。如果两性关系出了问题，社会也就出了问题！

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  （来源：人民食物主权论坛。责任编辑：邱铭珊）