哈扎尔学会按：这里是一篇以“作为劳动者的回族”为主题的文献梳理，以回族工人为中心，列举了相关社会科学研究和回族“打工文学”的篇名。人们在描述当代中国工人状况时，习于把它分为以新兴打工者为代表的“新工人”和以下'岗工人为代表的“老工人”。在论述回族劳动者（以及东乡族、撒拉族等深受回族影响的民族）时，本文暂时延续了这种分类方法，并补充了“历史”、“女性”、“童工”、“就业歧视”、“回民麦客”、“回民快手”、“打工文学”等主题。在沙文主义意识形态烜赫一时的时代里，我们仅希望此文能给那些愿意以劳动者视角思考相关问题的人，提供一份微薄的帮助。
1、历史：
中共西工委民族问题研究会编：《回回民族问题》，1941年发表于延安。现行通行版本为1980年民族出版社出版。（实际主要作者为李维汉、牙含章、刘春）
2、回族“老工人”：
张娴.：《城市回族社区的社区服务——以襄樊市友谊街社区为个案》，华中师范大学硕士论文，2006年
杨晓纯：《散杂居回族经济与回汉民族关系研究——以山东省枣庄市台儿庄区为例》，中央民族大学博士论文，2007年
温文芳.：《社会转型期城市回族女性观念、行为变迁研究——建立在西安、兰州两地实证考察基础上的分析》，兰州大学博士论文，2010年
李静 ：《一个特殊时代里的一个特殊群体及其民俗文化变迁与再认同——以黑龙江省伊春市金山屯区为中心》，西北民族大学硕士论文，2012年
忽思慧：《社会主义与“清真”》，微信公众号：“哈扎尔学会”，2018年12月
1957年12月，上海回族工人在工厂清真食堂用餐。摘自忽思慧：《社会主义与“清真”》
3、回族“新工人”：
李禄胜：《宁南山区劳务输出的调查与分析》，《中国人口科学》2005年第3期
孟宪范 ：《阿訇做了劳务输出经纪人》，《中国民族报》2005年10月20日005版
高红艳 ：《西北贫困回族社区农业劳动力流动的方式和特点研究》，《新疆农垦经济》2006年第8期
孙秋云 ：《少数民族离土就业者的城市适应研究 ——基于武汉餐饮业外来少数民族务工者的调查》华中科技大学硕士论文，2008年
王丹 ：《西安回坊中的张家川人——关于城市流动者与世居者社会互动的研究》 陕西师范大学硕士论文，2010年
西安洒金桥附近等待工作的张家川回族妇女，摘自王丹 ：《西安回坊中的张家川人——关于城市流动者与世居者社会互动的研究》
苏华、马素琳：《关于临夏回族自治州穆斯林群体劳务输出状况的调查研究》 2011年第5期
白友涛、尤佳、季芳桐、白莉：《熟悉的陌生人——大城市流动穆斯林社会适应研究》，宁夏人民出版社，2011年
周苑：《苏南地区穆斯林农民工生活现状及对策研究》，《长春教育学院学报》2013年第2期
王媛 ：《青海藏族与回族群众外出务工的特征分析——以化隆县藏族A村和回族二村为个案》，《民族经济研究》2014年第4期
李晨玮：《少数民族地区劳务输出问题研究——以临夏回族自治州为例》，兰州大学硕士论文，2014年
张俊明：《宁夏回族劳务移民的市民化研究》，兰州大学硕士论文， 2014年
李旭强：《张家川县回族外出务工人员现状调查》，西北民族大学硕士论文， 2014年
葛壮：《长三角都市流动穆斯林与伊斯兰教研究》，上海社会科学院出版社，2015年
回民工友识字班的课文。摘自潘长鸾《重新发现作为劳动者的回族——一个高校清真食堂中的民族与阶级》
潘长鸾：《重新发现作为劳动者的回族——一个高校清真食堂里的民族与阶级》，原发布于微信公众号“哈札尔学会”，2017年11月；后转移至微信公众号“哈扎尔学会”。
4、女性:
马小华 ：《冲击·碰撞与调试——对甘肃某回族村庄妇女外出打工现象的个案解析》，《劳动保障世界》2010年第3期 （编者按，文中的L县应为广河县）
王琳燕 ：《东乡族留守妇女人力资本、社会资本特点及对其参与农民合作组织的影响研究》，兰州大学博士论文，2014年
5、童工:
安丝薇 ：《不一样的童年——兰州清真餐饮业中穆斯林青少年打工者生活研究》，兰州大学硕士论文， 2015年
马小军 ：《西北偏远回族地区青少年辍学打工现象探析——以张家川回族自治县回族社区为例》，西北民族大学硕士论文，2008年
马桂芳：《西北穆斯林妇女社会参与研究——基于甘肃省回族、东乡族妇女的个案研究》，人民出版社，2017年。
6、就业歧视:
马军：《论少数民族就业歧视的存在原因及其对策——以回族为重点》，《法制博览(中旬刊)》，2014年01期
潘长鸾：《关于“四大民族不要”的考据》，豆瓣“哈札尔学会”的日记，2019年2月19日。（已被删除）
招工信息中的歧视：“回族个别可以，藏族、维'吾尔族、彝族不接收”、“男四川、河南、湖南永川（疑为永州之误）、回族、彝族已满”。摘自潘长鸾《关于“四大民族不要”的考据》
7、回民麦客：
梁婀婷：《回乡麦客自组织行为研究》，《中国民族博览》，2016年第12期
梁婀婷：《麦客生计方式转变研究：1978—2016》，北方民族大学硕士论文，2017年
马鹏波：《麦子黄了，麦客不会回来了》，豆瓣阅读
回民麦客，摘自侯登科摄影集《麦客》
8、“回民快手”：
李舵：《作为症候的西北回族与快手现象》，原发布于微信公众号“飞鸟读书会”，2018年10月；后转移至微信公众号“哈扎尔学会”。
9、“打工文学”：
李进祥：《换水》，见《换水》,漓江出版社，2009年版，第86页。一对农村夫妇进城打工，丈夫出卖力气，妻子出卖身体。
李进祥：《像天堂一样的家》，见《换水》，漓江出版社，2009年版，第212页。一个进城打工者成为小老板并在城里买了房，却经历了心理和人际关系上的异化。他同居的女人也是来自农村的打工女性、有过坐台小姐的经历。
李进祥：《你想吃豆豆吗》。见《换水》,漓江出版社，2009年版，第61页。丈夫阿丹进城打工，当他难耐相思还乡探妻时，却意外目睹了妻子被无赖纠缠的场景，并得知村里的许多留守女人都有被无赖以帮忙干活为由诱骗。
李进祥：《女人的河》。见《女人的河》，宁夏人民出版社，2012年版，第1页。原刊《回族文学》2004年第3期。年轻妻子思念外出打工的丈夫。有一段是女主婆婆回忆男主父亲和哥哥的打工悲剧。
李进祥小说集《女人的河》
李进祥：《干花儿》，见《女人的河》，宁夏人民出版社，2012年版，第28页。原刊《民族文学》2009年第8期。擅长唱“干花儿”的老人为自己死于煤窑的儿子送葬。
李进祥：《狗村长》，见《女人的河》，宁夏人民出版社，2012年版，第41页。原刊《回族文学》2007年第1期。青壮男子全部进城打工，全村老弱妇孺只能依赖一条黄狗来护卫。同书和同留守主题的小说：《挂灯》
李进祥：《害口》，见《女人的河》，宁夏人民出版社，2012年版，第69页。原刊《回族文学》2007年第3期。怀孕妻子思念在城市餐馆打工的丈夫，最后流产。作为对比设置了一个嫁给餐馆老板的女性。有婆婆打压媳妇的描写。
马金莲：《少年》，见《父亲的雪》，阳光出版社2010年版，第185页。讲述一群回族少年进厂打工的故事。有讽刺工厂感恩教育的片段。
马金莲《少年》片段：“要怀着一颗感恩的心给厂里做事”
马金莲：《大拇指与小拇尕》，《回族文学》2013年第4期。留守妇女和留守儿童的悲剧。母亲摘枸杞，父亲在外打工，两个孩子被毒蛇咬死。
马金莲：《庄风》，见《父亲的雪》，阳光出版社2010年版，第287页。外出打工对妇女风习的影响。
马金莲：《孔雀菜》，见《绣鸳鸯》，中国言实出版社，2017年版，第158页。少年外出打工，吃不了苦最后卖血致死。
冶进海：《抱着氧气奔跑》，《花城》2012年第3期。建筑工人在城市为母亲看病而囊中羞涩，最后走上偷卖氧气瓶的绝路。
冶进海：《牵着你的手》，《朔方》2012年第3期。“对农民工子弟在城市的生存图景作了深入揭示,并剖析了妇女在打工生活中的肉体之苦和也灵之苦。”（评语摘自马豪杰论文《苦难中的人性呈现与困境中的精神坚守》）
冶生福:《天堂一样的生活》，《回族文学》2013年第1期。煤矿赔偿引起的家庭纠纷。
冶生福:《钱事》，《回族文学》2014年第1期。拾到贵重包裹后的打工者。
敏洮舟：《冰火雀儿山》，《回族文学》2011年第6期。描写了冰雪路上两个长途司机之间的情谊。
敏洮舟：《喜马拉雅的面容》，《民族文学》2013年第4期。作者在喜马拉雅山区腹地跑车，“为赶时间，疲劳驾驶，和前车追了尾，同伴一时无法搭救，只好先行离去寻求救援，而他自己被夹在撞坏的驾驶室，五日来水米未尽。濒临死亡之际，一个牧羊的藏族老阿妈出现了，用她手中的青稞面救活了他。那老阿妈总是盘坐在坡地上，‘口中念念有词，目不转睛地眺望着远方，如一尊雕塑’”。（石彦伟：《在灵魂的长途共勉而行——敏洮舟散文编辑手记》，2015年）。
敏洮舟散文集《长途》，诚如石彦伟所言，他用“好的散文”写出了“跑大车的人”的经验
敏洮舟：《离合》，《回族文学》2013年第5期。司机们在路上的思乡思亲之情。
敏洮舟：《怒江东流去》，《民族文学》2014年第11期。（《前定里的怒江》，中穆网）二十二岁的货车司机赛里事故失踪，赛里的父亲没有等到、找到儿子，一年后也无常了。
敏洮舟：《长途》，《回族文学》2015年第4期。表哥教表弟跑大车。
敏洮舟：《边缘的诉说》，见《回族当代文学典藏丛书·长途》，宁夏人民出社，2015年。“我的背后，还有一个沉默的群体。他们中有我的甘肃老乡，也有宁青新的同行。如果将这个群体做一个总的归纳，比如地域和民族方面的，我想，他们该有一个准确的名属：大西北的回民司机。”
马有福：《地下的回回》，《青海湖》2012年第1期。“改革开放之后，当化隆人选择面馆，循化人远上青藏线几乎占领了长途贩运的半壁江山时，大通人眼睛始终盯住的还是煤窑。在茫茫祁连山的默勒、威力哈达大大小小的公私煤矿上，从下井的小伙到守门的老人，几乎全是大通的回民。从青海到山西、从甘肃窑街到陕西榆林，凡开矿的人都知道大通人人是把式，再复杂的采矿环境都难不倒大通的矿工。”
石舒清：《浮世》，《灰袍子》，宁夏人民出版社，2012年版，第80页。原刊《人民文学》2011年第1期。马哈赛在新疆下煤窑，因事故损伤了一只眼睛。夫妻之间围绕赔偿的互动。
石彦伟：《戴绿盖头的卖螺妹》。《回族文学》2003年第3期。很短的散文，记海南回族卖螺妹。
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（作者：潘长鸾。来源：哈扎尔学会。责任编辑：郭琦）
