“人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。”

——帕斯卡

近日，任达华被袭击的消息迅速窜红网络。一时间众说纷纭，热议不断。关于事件本身无需赘述，在了解相关消息时，笔者注意到一个很有意思的现象，即官方对此事给出的解释是“刺伤任达华嫌疑犯患有精神障碍”。稍加回顾便不难发现，似乎类似事件最终大都归咎于滋事者的精神问题。捅任达华疑犯是精神病，烧日本京都动画动漫公司者是精神病，杀章莹颖凶手是精神病，大闹国航飞机的牛宇虹也是精神病——精神病似乎无处不在。而且随着社会的发展，患有精神病或有精神问题的人似乎越来越多了。层出不穷的公共安全性事件不免让大众感到恐慌。除了对此类说法持疑，不少网友呼吁加强对做出此类行为的精神病患者的控制和惩罚，以保障公众的安全。

这些人做出的这些行为看起来几近疯狂，像个疯人。虽然古至今疯人的定义始终在变化，但唯一不变的认知是，这些人都是异于正常人的人，他们的存在会扰乱正常的秩序。从中世纪到现代，疯人始终存在，人们必须把这些异于常人的人排除出正常生活之外，才能维持“正常人的生活”。而现代社会主要是通过禁闭来处理这类人。

对此，福柯指出，“疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物”。对疯癫和疯人的禁闭看似是对非理性的矫正，但禁闭的实质是用权力规训他们使其沉默。结果是让疯癫与自然秩序相分离，不再属于原始堕落，而是形成一种用权力来规训的新秩序。

而在当代，疯癫不仅仅来源于谵妄而更多来源于贫困。在对贫困和失业进行大禁闭时，疯人也被网罗于其中。暴政就一直秘密的以这种方式存在于禁闭之中。最终，为了消灭疯癫这种非理性而诞生的禁闭却导致沉默代替了非理性，成为新的主宰。

因此，相比考虑如何加强对他们的控制和严惩，挖空心思把他们排除在正常生活领域之外，不如更多反思建构出这种疯癫的社会环境本身。如陀思妥耶夫斯基在《作家日记》里写的那样：“人们不能用禁闭自己的邻人来确认自己神智健全”。

如前文所述，这个社会精神病似乎无处不在，每一次公共安全事件的发生都使大众愈发自危。然而在现有的社会结构下，人们只能观望着屏幕里映射出来的辟谣通报，盯着无声的疯人照片揣测其动机，感叹这些人太疯癫，摇摇头，庆幸他们已经被关起来了，然后继续小心翼翼过自己的生活。不时看着有些东西默默消失或被抹去痕迹，大家也不作声，一部分觉得本该如此，有些东西本该矫正和消除，一部分是不想成为被禁闭的邻人，努力证明自己神智健全。大家都在声讨疯人，称他们是社会的祸害、渣子，甚至觉得对他们的惩处太轻。

事情告一段落之后，社会秩序又迅速恢复，人们也很快淡忘了。人们继续前行，虽然时不时有这么些事发生，但大多都能通过禁闭的方式解决，社会还是十分美好的，一切都十分和谐，升平颂歌高高奏响。

末了，援引某微博网友的一段文字作结罢。

这一切好像发生过，又好像从未发生过。但它的确发生过。

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（作者：404。编辑：子牛。本文为激流网原创首发，如有转载，请注明出处。责任编辑：郭琦）