关于前不久的港独台独风波，我缺乏深入的阅读。相比之下，我倒是更关心内地的形势。那天听了与会朋友的建言献策，包括通过修改《香港基本法》遏止港独，以及联手洪门弟兄牵制台独，感觉思路活跃，很开阔眼界。我在会上也简单谈了治本与治标的关系，现在趁成文的机会争取讲得远一点深一点。

宏观地看，香港被坚船利炮抢去一百多年，最终如数交回，如今几个人拉拉横幅就把香港再分出去，有这种可能吗?我看一点没有。台湾问题也一样，用不着太紧张。理由当然很多，但一条就够：现在早已不是1840、1895年了。现在是一百七十年来中国外患程度最低、外部压力最小的时期。“历史终结”了也就才二十来年，中国便与西方交换了兴衰的场地。随之而来的是人心、歌喉的大迁徙。从前不少唱《星条旗永不落》唱得人我两忘的人物，如今都改唱《我只爱北京天安门》了。记得十五六年前在某个会上，我们提了下帝国主义的侵略，当场被一位著名学者诊断为“受害者情结”，意思是病痛值得同情但不能让病干扰了中国跟世界先进文明的接轨。前不久拜读这位学者关于两岸关系的雄文，那气势就好像明年开春他就要亲率三军渡海似的。其实，越是在黄金旺铺的锣鼓鞭炮声中，越是需要那些一不用逃城管、二不忙着扫尾货、光看书写字就能钵满罐满的知识精英深谋远虑。

奇迹般的经济崛起，将中国骤然推到近代以来中国从未到过、类似“副中心”的位置上(很多人感觉已经“转正”了)。对于这个想打退堂鼓都没退路的位置，我们在思想上并未做好准备。既然是走向世界，就要带幅世界地图也就是世界观。以往中国在近代的大危机中虽然左突右冲、东奔西走，但都在“茫茫禹迹”之内，一幅中国地图大体够用了，加幅未来世界效果图(如毛时代的世界构想)都嫌奢侈。一百年来，中国以“民族复兴”为总目标，在世界等级体系中昼夜兼程，拾阶而上，如今走成了世界第二大经济体，也走到了一个节点。节点以下的楼梯所承载所记录的，是一个受压迫受欺凌民族沉重坚毅、要翻身求解放的正义追求。节点以上的旅程是否还具有正义性，那要看攀登者是由什么样的世界观指引了。一个有境界有格局的世界观，才不光有冲击力，还有感召力，才会让世界广大民众从中看到希望，受到鼓舞，扶老携幼，趋之赴之。而一口一个“犯我强汉，虽远必诛”、一点理想主义也不含的世界观，有可能使中国的崛起沦为富二代的酒驾。

或许有人会说，颜值高的世界观还特么不容易，有关方面掏个万儿八千往空中一撒，不等票子完全落地，四五种世界观就管保结项!这个我肯定相信，但这些世界观肯定没人相信。你打算照着什么样的世界观塑造世界，最直截了当的证明，是你一直在用什么样的中国观塑造中国。前者是后者的自然延伸，二者内外同构，有区别但没本质区别。以往的中国观是什么大家都清楚，把中国改造成了什么样大家也清楚，用不着再啰嗦，但我还想啰嗦几句。从实践上看，通过扩大社会不平等，使亿万个体的狼奔豕突累积成整个民族的日新月进，这样一条基本路线，其成就不能说不辉煌，其代价也不能说不惨重。关于成就的一面，有北京的金山在那儿放着，有各种版本的《北京的金山上》在那儿唱着，再说就真啰嗦了。我想强调的是，一路爆表的官场贪腐、看着都眼晕的贫富分化，还有易燃易爆的社会关系、比浓霾还噎人的道德风气，都在说明，既往的中国观所指引的中国行走，已耗尽了它的体制和文化能量，如今也走到了一个节点。节点的那边，需要一个跟节点这边有所不同的中国观。这个中国观不但要呈现一个强大的国家，还要勾画一个伟大的社会。从这样的中国观生发出的中国未来，才有可能因其至正至大而立之久，因其向善向上而行之远，才有可能无愧五千年的积累，不负新千年的机运，为人类另辟蹊径，为历史别开生面。我由衷地希望专家学者们在推棋演兵的同时，也多投放些精力在这上面。

最后再就会议的话题补充两句。对于港独台独，当然标本都要顾，经权都要讲。但在黑猫白猫已成无数人的第二天性、男人不会歪门邪道女友便觉终身无靠的今天，要特别推重“本”的培养，“经”的维护。早都不是地下党了，却还得联络青洪帮，招揽白灵周小平之类鸡鸣狗盗之徒，这本身就说明病得不轻，需要标本兼治，甚至刮骨洗髓。

      （作者：黄纪苏。原标题：《中国的内外及标本》）