2000年，今何在的《悟空传》里

塑造了一个怼天怼地怼神佛的孙悟空

“我要这天，再遮不住我眼 ”

2天后，这只狂傲不羁真性情的死猴子

终于要登上大银幕了

  17年前，今何在凭借一本《悟空传》名声大噪，书中金句至今还在网络流传：

我要这天，再遮不住我眼，

要这地，再埋不了我心，

要这众生，都明白我意，

要那诸佛，都烟消云散。

书中与天命抗争，狂傲不羁又帅气无比的孙悟空，更是看哭无数人。

而今年夏天，这本前后出版过8次，加印147次，销量近1000万册的“网络第一书”，终于也要被搬上大银幕了。

由郭子健执导，彭于晏主演，说实话，很多人期待，也有更多人担心。

余文乐饰演杨戬

于是郭子健的《悟空传》，从一开始就选择挣脱出原著小说的束缚，讲了一个类似前传的新故事。

今何在《悟空传》的精髓，是对脸谱化英雄形象的彻底颠覆。在他笔下，神不可敬，英雄也只能挣扎求生。

而本文作者钱德勒认为，电影版《悟空传》最可取的地方，同样也是那遮不住的反叛精神。

关于这部电影，今天我们来看看他怎么说：

《悟空传》

将《悟空传》这样受众广大的IP小说改编成电影，在某种程度上就是戴上了紧箍儿。

它得找到《悟空传》的真相，才能说服书迷以及更多的年轻观众，不被情怀这种东西束缚、绑架。

郭子健的《悟空传》在主题上做到了，以一个复古、粗粝的全新故事，完成了“西游真相”的影像化。

在经典面前化繁为简、去粗取精，只有叛徒才可以做到。就像只有丢了石心的孙悟空，完全不依杖天神的器物才可能战胜天庭。

比周星驰走得更远，彻底与诸神对抗

《悟空传》里的孙悟空，可以说华语影像里第一个，可能也是唯一一个与神佛彻底决裂的死猴子。

这一点，郭子健比周星驰的《大话西游》抑或《西游降魔篇》还是《西游伏妖篇》走得更远。

彭于晏饰演孙悟空

不知道有人注意到没有，周星驰再戏谑再无厘头，但他还是在电影里留了一个小小的切口，犹如刀锋，虽然险，但很虔诚。

他对大慈悲有向往，对立地成佛有情结，所以无论至尊宝还是唐僧，都是要上路取经的，绝不可囿于儿女情长。周星驰的电影对于金刚法则并无不敬，幻灭最多、自毁更多的反而是“小我”。

周星驰与郭子健的不同也包括创作手法，或许，也是一个成年人与年轻人的区别吧。

年轻人坚持的胜利，有意义吗？

怼天怼地怼神佛，是今何在对于《西游记》原著最大的颠覆。

“西游记”故事是用人情世故缝合了孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马这些妖魔，与观世音、太上老君、玉帝、普贤、如来这些神佛之间的关系。

桥梁就是一部大乘经法，命运的无常让前者选择了妥协和合作，空有七十二变又如何，救不了心爱的女人，那惟有相信这是某种考验，历劫之后大彻大悟——今何在说其实就是麻木了，没有感情了。

这种理解有没有像一个热血青年与成人世界之间的问题？

对，没错。电影《悟空传》大刀阔斧，尽可能把爱情部分简化，简化到有些随便的程度，倪妮扮演阿紫，是功能性的，类似周星驰的段小姐，她必将在关键时候推动小伙伴们的团结，以及他们的顿悟。

倪妮饰演阿紫

但坦白说，她的作用发挥得还是有些无厘头。然而此外，郭子健设置了几种青年人的模式，并且没有一个血统优良、或人中龙凤。

孙悟空（彭于晏饰演），身怀魔王的石心，是天庭必将摧毁打击的对象。

天蓬（欧豪饰演），天尊的爪牙，以服从为天命，不允许有任何个人的情感。

杨戬（余文乐饰演），杂种，是天神与人类不道德通婚的后代，天尊可怜他也利用他，并且以血统论试图洗脑。

卷帘（乔杉饰演），神仙学校里的贫困生，靠后天努力入局，但依然是被嘲笑的对象。

   他们四个头上都顶着天机仪口占笔录的天命，服则苟活，不服则亡。

在故事里是如此，但作为观众的我们，会不会也觉得有点心有戚戚焉？

对于一个即将步入社会的年轻人而言，最大的伤害不是贫穷，而是偏见和套路——因为你是这样的原生家庭（家乡、教育背景、性别、天资……），所以你不行啊，你只能做这些。你要不要服？

电影的故事主线就很简单了，这几个年轻人不服吗，就要挨打，然后只能团结起来怼回去。

剧透

但说起来简单又不简单。刚开始他们是孤立的，天蓬和杨戬要打孙悟空，直到他们重回人间丧失仙力，面对天灾人祸时良心未泯，才选择团结，站到天庭的对立面。但我最唏嘘的是，看起来他们胜利了，代价却如此惨重（此处因为剧透被打码）。

俞飞鸿饰演上圣天尊

而这种胜利真的有意义，有价值吗？

杨戬选择与孙悟空联手打败大BOSS上圣天尊（俞飞鸿饰演），但是杨戬最终成为新的“天尊”，就是我们常说的，最终我们变成自己年轻时最讨厌的样子。

他代表天庭将尽全力追杀孙悟空，孙悟空也只能率领不服天命的群魔群妖与之相博。眼熟吗？祁同伟之于侯亮平？这种悲剧性的分化，似乎又证明了天命的无常。

剧透2

价值观的分歧，是年轻人各走各路，上升下坠的驱动。孙悟空不要了石心，拿命换了一次最碉堡的freestyle，证明了什么？他依然被定性为魔，而战友杨戬将成为他日后的敌人。

不成佛，便成魔

为了完成这次拿命来秀的表达，郭子健大刀阔斧地把人物角色的背景，行为动机尽量简化，标签化（有些地方的衔接就有点生硬了），并且采用了界限非常清晰的三段式，古典得让人一时有点困惑，在戏剧结构上不打算含蓄一点吗？

没有，就是要这样简单直接。不剧透，三段式分别是：

交代孙悟空行为动机和行为发生的情境；

打破规定情境，孙悟空朝着另一个方向发生转折；

回到主要情境完成行为动机。

每一段都是以一场突出视效特技的打斗场面开始和结束的，观感上《悟空传》倚重了大量、饱满的特效画面，很过瘾。这也是电影的可取之处。

剧透3

当然，郭子健平衡得还不够巧妙和匀称，细腻不够。直男导演吧，在文戏突出的第二段略有吃力，有些凝滞，好在在最好的酣畅大战里找补回来了，还是觉得值回票价。

郭子健对于原著小说的翻拍和继承，是在精神气质层面上的，个别经典台词以及“晚霞梗”的出现，就属于小心意了。

电影展示了一个年轻人对于命运最大程度的抗争，结果会如何？或许一切都没有改变，但至少他无悔过。

电影里，孙悟空最大的战果是什么？

没有取经，没有唐僧，这就意味着他不按照天庭的游戏规则玩儿，爱谁谁。一万年里，只需记住齐天大圣，而不是斗战胜佛。

其实从我个人的趣味来说，哪怕是原著小说《悟空传》，最糟糕、最啰嗦的部分就是爱情部分（其实延续到电影版也是如此），它并不感人，甚至真的流于形式和社交平台交流的肤浅层面。

剧照

但是它最好的部分，就像无尽黑夜里哪怕只有一道轨迹的流星，也足矣照亮寰宇。

那就是遮也遮不住的反叛精神。

今何在在《悟空传》里直斥佛存在的虚无，佛无所不在，却有不能言其形其态；佛既在心中，那为何还要扫镜台供香火？

他很大胆地指出，神的存在是建立在人们对于命运的无知和恐惧上，知道得越少，就越是需要通过供养信奉神灵来获得现世短暂的偷安——哪怕多么不堪一击。

剧照

对于天命的怀疑以及自我意识核爆级的强化，就是今何在《悟空传》在主题上的真相。

用一句最时髦的话来说，好比佛祖、天庭问孙悟空：你信不信命，要不要乖？

那么孙悟空就在明知不可为的限定里，完成了一次freestyle。

延续这个反叛话题，郭子健又何尝不是当着全国书迷和今何在本尊的面，用电影来一次自我表达。

电影《悟空传》周四上映，心急的不如先来看看预告片吧（时长2:05秒）：

最后，影视作品里的孙悟空，你最喜欢哪一版?

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