激流按：1818年5月5日，卡尔·马克思诞生了，在历经200年的历史长河中，人类为反抗剥削与压迫的斗争风起云涌，无数革命先驱为了人类的解放事业奉献了自己全部的青春与热血，共产主义学说的瑰丽花朵相继盛开在了俄国、中国等相对落后的国家里，世界各国人民为了反抗资本剥削与压迫的斗争，至今仍此起彼伏。为了纪念马克思诞辰200周年，激流网特推出系列通俗化原著导读供大家学习。今天推出的是马克思的《法兰西内战》。
摘要
1871年巴黎公社革命是无产阶级第一次摧毁旧国家机器，建立自己的新型国家政权的伟大尝试。巴黎公社失败后，马克思深刻总结这次革命的历史经验，发表了《法兰西内战》这部光辉著作，为巴黎公社树立了一座永久性纪念碑。这部著作发展了马克思主义国家学说，特别是深刻阐述了无产阶级革命和无产阶级专政的理论，成为科学社会主义发展史上的里程碑。
历史背景+历史意义
1871年5月30日，也就是在巴黎公社的最后一批战士倒在血泊中之后的第三天，巴黎公社失败后的第三天，正当欧洲各国资产阶级报纸疯狂攻击、诽谤巴黎公社，把巴黎公社妖魔化的时候，《法兰西内战》以国际工人协会总委员会宣言的名义发表了。这篇宣言热情赞颂巴黎公社革命，对梯也尔政府血腥镇压巴黎公社的罪行作了愤怒控诉，批驳了敌人诽谤巴黎公社的谬论，深刻总结了巴黎公社的经验教训，对巴黎公社的历史地位作了高度评价。
马克思着手起草初稿时，正值4月下旬，当时巴黎公社同凡尔赛之间的斗争正在激烈进行。法国工人阶级的壮举震撼了世界，欧洲各国统治阶级的报纸站在梯也尔政府方面，争相攻击公社。正如文章所说，“这个建立在劳动奴役制上的罪恶的文明，每次血腥地战胜了为实现美好新社会而献身的斗士时，都要把牺牲者的呻吟淹没于在世界各地都可听到回音的大喊大叫的诽谤声中。工人们的平静的巴黎，公社的巴黎，突然被那帮“秩序”恶狗变成了地狱。”
恩格斯说：“自伦敦有史以来，还没有一件公诸于世的文献，像国际总委员会的宣言那样，产生如此强烈的影响。”面对资产阶级的围攻，马克思宣布他就是这部宣言的作者，所有指责由他一人承担。资产阶级立即把进攻的矛头指向马克思，诬称马克思是俾斯麦的“间谍”，马克思的“兄弟”是第一国际的“密使”，云云。马克思的行动受到警察的跟踪，英国政府的《观察家报》声言要起诉他。
马克思在致库格曼的信中写道：宣言“引起了一片疯狂的叫嚣，而我目前荣幸地成了伦敦受诽谤最多、受威胁最大的人。在度过二十年单调的沼泽地的田园生活之后，这的确是很不错的。政府的报纸《观察家报》以向法庭起诉来威胁我，看他们敢!对这帮恶棍我一点也不在乎!”
在这种情况下，革命队伍中有些人经不起险恶环境的考验，做了逃兵。第一国际总委员会委员奥哲尔和鲁克拉夫特面对反动势力对宣言的围攻，公然表态反对宣言，反对第一国际，并声明退出第一国际总委员会。恩格斯怒斥这两个人的背叛行为，指出：“他们很快将会体会到，在决定关头背叛无产阶级意味着什么”。与此同时，宣言受到欧美各国工人阶级和革命者的欢迎和拥护，被译成多种文字在欧美各国报刊发表，并以单行本出版。资产阶级统治者对宣言的攻击越疯狂，宣言的传播也就越迅速、越广泛，二者成正比例地增长，当资产阶级清醒过来，逐渐停止宣传攻势时，宣言早已不胫而走，传遍了欧美各国。
在马克思开始起草初稿时，已经预见到巴黎公社战胜凡尔赛的希望愈来愈小了，但是对这次革命的实质和深远的历史意义，又只有他看得最清楚。还在4月17日，他就在给路.库格曼的信中指出：“工人阶级反对资本家阶级及其国家的斗争，由于巴黎人的斗争而进入了一个新阶段。不管这件事情的直接结果怎样，具有世界历史意义的新起点毕竟是已经取得了。”因此，从理论上分析巴黎公社的历史意义和经验教训，纠正工人运动内部各种非马克思主义流派对公社的曲解，提高各国工人对公社的认识，使他们从对公社自发的同情上升到理性认识的高度，这便是摆在马克思面前的更为重要的任务。马克思通过撰写《法兰西内战》出色地完成了上述任务。
文章的标题被定为《法兰西内战》并不是偶然的。一般说来，既然马克思的著作是为了总结公社的历史经验，为什么不采用《巴黎公社起义》或者《公社的教训》一类的题目呢?读了原著就可以知道，全文四节中，除第三节外，其余三节主要写反动统治阶级这方面的活动。所谓内战指的就是法国反动势力强加给法国人民(以巴黎工人为代表)的战争。通过这部著作，马克思首先回答了这场内战是谁发动的?为什么要发动内战?怎样发动的?围绕这些间题，梯也尔等人大肆造谣，竭力歪曲事实真相。因此，必须首先加以澄清，只有这样才能阐明3月18日革命的历史背景和原因。
这部光辉著作不仅在我们眼前展现出巴黎公社革命的历史画卷，而且使我们认识到藏于历史深层的阶级斗争的规律，特别是无产阶级解放斗争的规律。
文章主要内容
一、 对法国资产阶级政府、普鲁士侵略者和巴黎革命三者互动关系的剖析
巴黎公社革命是在普鲁士侵略者兵临巴黎城下，法国资产阶级政府为镇压革命而向侵略者屈膝投降的特殊历史背景下发生的。因此，为了认清历史事件的真相和本质，并从中揭示阶级斗争的规律性，必须对法国资产阶级政府、普鲁士侵略者和巴黎革命三者之间的互动关系进行剖析。
法国资产阶级革命的道路很曲折。从1789年法国大革命到19世纪70年代初的法兰西内战，在这80多年中，法国政局风云变幻、激烈动荡，交织着革命与反动、共和与帝制、内战与外战，各个阶级、各种政治势力都在历史舞台上作了表演。正如恩格斯所说：“法国是这样一个国家，在那里历史上的阶级斗争，比起其他各国来每一次都达到更加彻底的结局;因而阶级斗争借以进行、阶级斗争的结果借以表现出来的变幻不已的政治形式，在那里也表现得最为鲜明。”
1789年法国大革命推翻了封建专制制度，建立了法兰西第一共和国。1804年拿破仑废除共和制度，建立了法兰西第一帝国。1814年拿破仑战败，法国重建被大革命推翻的波旁王朝。1830年7月法国资产阶级发动第二次革命，金融资产阶级取得政权，建立了实行君主立宪制度的奥尔良王朝。马克思在《法兰西内战》中从无产阶级立场评价了这次革命的结果：“1830年的革命使政权从地主手里转到了资本家手里，也就是从离工人阶级较远的敌人手里转到了工人阶级的更为直接的敌人的手里。”
1848年2月法国资产阶级发动第三次革命，推翻奥尔良王朝，建立了法兰西第二共和国。工人阶级是这次革命的主力军，他们喊出了“社会共和国万岁”的口号。但是，“至于这个社会共和国究竟是什么意思，谁也不清楚，就是工人们自己也不清楚。”当工人阶级的利益受到资产阶级政府的践踏时，工人发动了六月起义，资产阶级以疯狂的残暴手段进行了血腥镇压。马克思指出：六月屠杀“向工人阶级证明，‘社会’共和国就是保证他们遭受社会奴役的共和国”。
1848年12月，以冒险家、拿破仑的侄儿路易·波拿巴为首的秩序党在大选中战胜了共和党，波拿巴本人当上了总统。三年之后的1851年12月，波拿巴发动政变。1852年12月，他通过所谓全民投票恢复帝制，建立了法兰西第二帝国，自己坐上了皇帝的宝座。马克思根据当时法国阶级斗争的客观形势指出：“事实上，帝国是在资产阶级已经丧失统治国家的能力而工人阶级又尚未获得这种能力时唯一可能的统治形式。”第二帝国对内镇压革命，对外连年用兵，1858年同英国侵略者一起对中国发动了第二次鸦片战争，并抢劫和烧毁了圆明园，犯下了毁灭人类文明的滔天罪行。它还远征非洲、拉丁美洲，成为仅次于英国的世界第二殖民帝国。
1870年7月，法兰西第二帝国发动了对普鲁士的战争，企图用战争来阻挡国内革命形势的发展。这场战争表面上看是法国发动的，但真正的挑动者是普鲁士。普鲁士首相俾斯麦希望靠打赢这场战争，使靠近法国的德国南部的几个邦国能够归顺，以加速德国统一进程。同年9月1日，普法两军在色当决战，法军惨败，波拿巴被俘，法兰西第二帝国在战火中崩溃。9月4日巴黎爆发革命，即法国第四次资产阶级革命，宣告法兰西第三共和国成立，波拿巴手下的将军特罗胥出面组织临时政府，自称国防政府。马克思一针见血地指出：“这个共和国并没有推翻王权，而只是占据了它空出来的位子。它不是作为社会的胜利，而是作为民族的防御措施宣告成立的。它掌握在一个临时政府手中;组成这个政府的，一部分人是声名狼藉的奥尔良党人，一部分人是资产阶级共和党人，而后者中间某些人的身上又在1848年六月起义时期留下了洗不掉的污点。……这个政府不只是从帝国那里继承了一大堆残砖断瓦，而且还继承了它对工人阶级的恐惧。”普鲁士军长驱直入兵临巴黎城下，法兰西共和国危在旦夕。
在这危急时刻，巴黎人民自己建立了194个营的国民自卫军革命武装，30万巴黎工人光荣入伍，自己捐钱铸造了400门大炮。面对普鲁士的进攻和巴黎革命情绪的高涨，国防政府竟然出卖巴黎，于1871年1月同普鲁士签订了丧权辱国的停战协定。法国正规军除在巴黎留下一个师以对付革命外，其余全部缴械，成为普鲁士军的战俘。法国政府把巴黎的炮台全部交给普鲁士军，并立即在炮台上升起普鲁士国旗。对于如何解除巴黎的革命武装，普法双方都束手无策。普军占领巴黎时，不敢耀武扬威地开进巴黎，只是象征性地占领一个小角落，而且只占领了三天便悄然退出。1871年2月，梯也尔上台担任法国政府首脑，立即同普鲁士签订了全面的卖国和约，以割地赔款的屈辱条件换取两国结束战争状态。条约签订后，梯也尔政府的当务之急就是不惜采取任何手段来解除巴黎人民的革命武装。
梯也尔
在第一节里,马克思首先用事实揭露了国防政府的卖国实质。指出尽管国防政府在口头上一再宣称“永远不会投降”,但实际上,政府首脑特罗管在9月4日当晚的第一次会议上,就透露了他的投降“计划”。国防政府卖国绝非偶然,有着深刻的阶级根源，马克思指出：“国防政府在民族义务和阶级利益二者发生矛盾的时候,没有片刻的犹豫便把自己变成了卖国政府。”国防政府和尔后由国民议会选举产生的梯也尔政府都很清楚,他们的主要敌人不是普鲁士军队而是巴黎的工人，国防政府的重要成员茹尔·法夫尔在一封信中坦率承认这一点。
9月4日革命以后,巴黎的工人已经武装起来,在新成立的194个营的国民自卫军战士中,工人是主要的成份。这对国防政府中的奥尔良派和资产阶级共和派中的温和派来说,是最大的威胁。1871年2月12日,仓促选出的国民议会(马克思称之为“地主议会”)在波尔多开会,17日,选举奥尔良党人、反动政客梯也尔为政府首脑。26日,梯也尔、法夫尔同体斯麦在凡尔赛签订法德和约的先决条款。对于梯也尔政府丧权辱国的行径,巴黎人民群情激愤,工人和国民自卫军战士加强了战备。这样,对梯也尔来说,镇压革命的巴黎便成为刻不容缓的事情。梯也尔后来供认：“从签订和约以后,我就马上看到,我们将要同这些人作战,经受一场残酷斗争”。“当我们在波尔多讨论和约条款的时候,勒弗洛将军就得到了把部队调往首都的命令。”
问题很清楚,内战是梯也尔政府挑起的,目的是要扫除政府实现反革命阴谋的严重障碍—巴黎的人民武装。马克思愤怒地谴责这场由“爱国的地产和资本的代表人物在外国侵略者的监视和卵翼下”挑起的国内战争,斥之为“奴隶主叛乱”。
在第一节里,对梯也尔这个“背信弃义和卖身变节的老手”,马克思更是从他历史上的一贯表现作了淋漓尽致的揭露,从而说明9月4日以后梯也尔从卖国投降到挑起内战的行径正是他阶级本性的大暴露。在分析历史事件时结合对历史人物的描绘,这是马克思著作的特点之一。
在第二节中,马克思揭露了梯也尔所制造的用以挑起内战的借口,指出梯也尔以收回国家财产为名,行夺取国民自卫军大炮之实,导致了巴黎工人群众的武装反抗。而起义一经爆发,就不可能只局限于击退梯也尔政府的挑衅而不继续发展成为一场社会革命。马克思写道：“当时要把法国从完全覆灭的危险中拯救出来并使它获得新生,唯一的途径就是用革命手段推翻那产生了第二帝国并且已在这个帝国庇护下弄到完全腐朽地步的政治条件和社会条件。”
马克思恩格斯对法国资产阶级政府、普鲁士侵略者和巴黎革命人民三者之间的关系，作了许多精辟的论述，其中最重要的是以下两个结论：第一，“掌握国家大权的资产者的第一个信条就是解除工人的武装。”资产阶级在进行反封建斗争时需要依靠工人的力量，让工人去打前阵，因而允许工人拿起武器以推翻封建阶级的统治，一旦他们掌握了政权，就把工人武装视为心腹之患，害怕工人武装会把枪口对准自己。因为他们的阶级利益是同工人阶级利益相对立的。为了对付自己现实的敌人——工人阶级，资产阶级甚至不惜同昔日的敌人——封建势力达成一定的妥协，这也是法国资产阶级革命过程中两度出现帝国体制的深刻阶级根源。第二，“国防政府在民族义务和阶级利益之间的这一冲突中，没有片刻的犹豫便把自己变成了卖国政府。”这是马克思对国防政府本质的深刻揭露，这个论断也概括了一切反动政府的共性。
翻开中国近代历史，从清政府为镇压太平天国革命而向外国侵略者投降，到蒋介石奉行“攘外必先安内”的政治信条，不是都一再地印证了马克思的上述论断吗?这绝不是历史的巧合，而是阶级利益使然。
二、巴黎公社历史经验的总结和升华
第一，工人阶级要获得自身解放,必须建立以科学理论为行动指南的工人阶级政党。
像巴黎公社这样开天辟地的伟大革命运动,没有一个坚强的工人阶级政党的领导是不可能取得胜利的。恩格斯在导言中对巴黎公社领导集团的成员作了如下评析：“公社委员分为多数和少数两派：多数派是布朗基派,他们在国民自卫军中央委员会里也占统治地位;少数派是国际工人协会会员,他们多半是蒲鲁东派社会主义的信徒。那里,绝大多数的布朗基派不过凭着革命的无产阶级本能才是社会主义者;其中只有少数人通过熟悉德国科学社会主义的瓦扬,比较清楚地了解基本原理。…… 正如笃信某种学说的人们掌权后通常会出现的情况一样,无论是蒲鲁东派或布朗基派,都遭到历史的嘲弄,做了恰恰与他们那一派的学说相反的事情。”
总之,蒲鲁东主义、布朗基主义都在巴黎公社的实践中破了产。巴黎公社“是蒲鲁东派社会主义的坟墓”,“布朗基派的情况也并不好些”。这说明巴黎公社革命缺乏科学理论的指导,更缺乏一个坚强的无产阶级政党的领导，这是导致巴黎公社革命失败的根本原因。当然,马克思实际领导的第一国际对巴黎公社革命也发生了一定影响。这不仅是因为公社领导人中有不少是第一国际的会员,更重要的是第一国际总委员会一直关注巴黎公社革命整个进程,并且提出过不少正确的决策建议,虽然公社没有完全采纳。恩格斯说：“公社无疑是国际的精神产儿,尽管国际没有动一个手指去促使它诞生”。
巴黎公社社员在拉雪兹公墓被枪杀
巴黎公社失败后,在欧美各国建立工人阶级独立政党的任务提上了历史日程。在1871年9月第一国际伦敦代表会议上,马克思、恩格斯使会议接受了下述论断：工人阶级“只有组织成为与有产阶级建立的一切旧政党对立的独立政党,才能作为一个阶级来行动;工人阶级这样组织成为政党是必要的,为的是要保证社会革命获得胜利和实现这一革命的最终目标——消灭阶级”。这些论断在一年后召开的第一国际海牙代表大会上被正式载入了国际的《章程》。
第二,工人阶级要夺取政权和巩固政权,必须建立自己的军队,用武装的革命反对武装的反革命。
法兰西内战爆发的直接原因,就是巴黎工人阶级为抵抗外侮建立了自己的武装——国民自卫军。马克思指出：“武装巴黎无异是武装革命。巴黎战胜普鲁士侵略者,无异是法国工人战胜法国资本家及其国家寄生虫。”然而,和老谋深算的资产阶级政治家相比,初次执掌政权的工人革命家毕竟显得经验不足。马克思总结巴黎公社教训时指出：“当梯也尔通过偷袭蒙马特尔已经发动了内战的时候,中央委员会却不肯把这场内战打下去,因而犯了一个致命的错误,即没有立刻向当时毫无防御能力的凡尔赛进军,一举粉碎梯也尔和他的那帮乡绅议员们的阴谋。”
巴黎公社之所以能够支持72天,就是依靠革命的武装;巴黎公社之所以只存在了72天,其重要原因之一就是因为没有充分和正确地运用革命武装。恩格斯在《论权威》一文中说：“要是巴黎公社面对资产者没有运用武装人民这个权威,它能支持哪怕一天吗?反过来说,难道我们没有理由责备公社把这个权威用得太少了吗?” 1871年9月,马克思在伦敦纪念第一国际成立7周年大会的讲话中总结公社的历史经验时指出：无产阶级在实行社会改造之前,“必须先建立无产阶级专政,其首要条件就是无产阶级的大军。工人阶级必须在战场上赢得自身解放的权利。”
第三,无产阶级革命取得胜利后,绝不能简单地掌握现成的国家机器,必须将旧国家机器打碎。
无产阶级革命必须打碎旧国家机器的论断是马克思在1852年发表的《路易·波拿巴的雾月十八日》中首先提出的。1871年4月,巴黎公社成立不久,马克思就在致库格曼的信中说：“如果你读一下我的《雾月十八日》的最后一章,你就会看到,我认为法国革命的下一次尝试不应该再像以前那样把官僚军事机器从一些人手里转到另一些人的手里,而应该把它打碎,这正是大陆上任何一次真正的人民革命的先决条件。这也正是我们英勇的巴黎党内同志们的尝试。”的确,巴黎公社不但是无产阶级夺取政权的尝试,也是无产阶级打碎旧国家机器的尝试,马克思关于打碎旧国家机器的科学论断,在巴黎公社的实践中第一次得到了证明，巴黎公社的第一个法令就是废除常备军,而代之以武装的人民。
巴黎公社成立大会
公社还废除了资产阶级官僚机构,代之以新的无产阶级的政权机关。《法兰西内战》根据巴黎公社的历史经验,进一步论证了打碎旧国家机器的理论。马克思说：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。”
马克思回顾了法国中央集权国家机器发展的历史。这部国家机器起源于君主专制时代,当时它充当了新兴资产阶级社会反对封建制度的有力武器，尔后,随着资本和劳动之间阶级对抗的发展,“国家政权在性质上也越来越变成了资本借以压迫劳动的全国政权,变成了为进行社会奴役而组织起来的社会力量,变成了阶级专制的机器。每经过一场标志着阶级斗争前进一步的革命以后,国家政权的纯粹压迫性质就暴露得更加突出。”在1848年至1849年欧洲革命以后,国家政权就成为“资本对劳动作战的全国性武器”，第二帝国进一步强化了国家机器的这种性质。所以,无产阶级革命取得胜利后,决不能再继续使用资产阶级的国家机器,因为“奴役他们的政治工具不能当成解放他们的政治工具来使用”。
马克思对打碎旧国家机器这一命题的内涵作了科学界定。打碎旧国家机器是指打碎旧的军事官僚机构,包括军队、警察、法院等等阶级压迫的工具,而不是要废除旧国家机器的所有社会管理功能。马克思明确指出：“旧政权的纯属压迫性质的机关予以铲除,而旧政权的合理职能则从僭越和凌驾于社会之上的当局那里夺取过来,归还给社会的负责任的勤务员。” “仍须留待中央政府履行的为数不多但很重要的职能,则不会像有人故意胡说的那样加以废除,而是由公社的因而是严格负责任的勤务员来行使。”可见,马克思不仅对打碎旧国家机器的含义作了严格界定,而且划清了科学社会主义同无政府主义的界限。
恩格斯在导言中对打碎旧国家机器的理论作了进一步发挥。针对当时德国社会民主党内某些人迷信国家的思想,他指出：“国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器,而且在这一点上民主共和国并不亚于君主国。” 为了防止有人对恩格斯这段话加以曲解,列宁在《国家与革命》中对恩格斯的话特意作了补充说明,指出：“这决不等于说,压迫的形式对于无产阶级是无所谓的,像某些无政府主义者所‘教导’的那样，阶级斗争和阶级压迫采取更广泛、更自由、更公开的形式,能够大大便于无产阶级为消灭一切阶级而进行的斗争。”
接踵而来的问题是,无产阶级革命打碎了旧国家机器之后,用什么来替代它呢?巴黎公社的经验初步回答了这个问题。
第四,建立巴黎公社式的工人阶级新政权,代替被打碎的旧国家机器。
马克思指出：“公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府,是生产者阶级同占有者阶级斗争的产物,是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。” 根据巴黎公社的实践经验,他分析了工人阶级新政权的基本特征： “巴黎公社式的工人阶级新政权是人民当家作主的政权。“公社是由巴黎各区通过普选选出的市政委员组成的，这些委员是负责任的,随时可以罢免，其中大多数自然都是工人或公认的工人阶级代表。”
巴黎公社式的工人阶级新政权是名副其实的“廉价政府”。“公社实现了所有资产阶级革命都提出的廉价政府这一口号,因为它取消了两个最大的开支项目,即常备军和国家官吏。” 公社用人民武装代替了常备军,而政府的所有公务员都拿相当于普通工人的工资。工人阶级政府的廉洁性同剥削阶级政府的腐朽性形成鲜明对照。巴黎公社式的工人阶级新政权是兼管立法和行政的工作机关。“公社是一个实干的而不是议会式的机构,它既是行政机关,同时也是立法机关。” 立法和行政相统一是巴黎公社新政权的一个创举。资产阶级国家把作为立法机关的议会变成争吵不休的清谈馆,巴黎公社摆脱了官僚主义和空谈习气,形成自己真正负责和讲究实效的政治体制和工作作风。
第五,无产阶级建立新政权后,要采取切实措施防止社会公仆变为社会主人。
这是马克思总结巴黎公社经验提出的一个重要思想,恩格斯在导言中对这个思想作了出色的论述和发挥。国家是社会在一定发展阶段的产物，社会为了维护共同利益,最初通过简单的分工建立了一些特殊机关,但是随着社会的发展,这些机关为追求自己的特殊利益逐渐与社会相脱离,凌驾于社会之上,从社会公仆变成了社会主人。无产阶级革命要把这个被颠倒的关系重新颠倒过来,使国家由社会主人变为社会公仆,这正是无产阶级政权和一切剥削阶级政权的本质区别。
但是无产阶级政权建立之后,怎样防止从社会公仆蜕化成社会主人呢?恩格斯说：“工人阶级为了不致失去刚刚争得的统治,一方面应当铲除全部旧的、一直被利用来反对工人阶级的压迫机器,另一方面还应当保证本身能够防范自己的代表和官吏,即宣布他们毫无例外地可以随时撤换。”“为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人——这种现象在至今所有的国家中都是不可避免的——公社采取了两个可靠的办法。第一,它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任,而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二,它对所有公务员,无论职位高低都只付给跟其他工人同样的工资。……这样,即使公社没有另外给代表机构的代表签发限权委托书,也能可靠地防止人们去追求升官发财了。”
1871年5月23日,即巴黎公社失败前夕,马克思在第一国际总委员会会议上指出：“即使公社被搞垮了,斗争也只是延期而已。公社的原则是永存的,是消灭不了的;在工人阶级得到解放以前,这些原则将一再表现出来。”这些原则是相互联系的有机整体,是巴黎公社留给后人的最宝贵的精神财富。
第六，巴黎公社切实说明了无产阶级是广大人民群众利益的代表者，全世界无产者联合起来。
巴黎公社实现了这么一个事实——那就是“历史上破天荒第一次，小资产阶级和中等资产阶级公开地团结在工人革命旗帜下，他们宣布这场革命是拯救他们自己和拯救法国的唯一手段！他们和工人一起构成国民自卫军的主体，他们和工人在公社里一起开会，他们在共和联盟里为工人做中介人！”
那些造谣者们期待着公社失去生命力，他们宣称他们是超乎阶级之上的存在，但是他们所依托的中等阶级和农民们不约而同地“背叛”了他，在巴黎作为中央集权的帝国中心的时候，农民们“受着宪兵、税吏、省长、僧侣和土地巨头的统治，也就是使农民受着农民敌人的专制统治，使农民失去一切生机（使他们丧失活力），它压制农业地区的一切独立生活机能。”此时，“把农民同无产阶级分开的已经不是农民的实际利益，而是他们的错觉偏见。”所以当公社出现的时候，农民们自然地选择了工人的巴黎而不是骗子们的凡尔赛。
而中等阶级早就看清了自己的被剥夺地位，曾经“在六月起义（1848年）里，这个中等阶级曾集结在资本家阶级及其将军、国家寄生虫的旗帜下反对无产阶级。”但是“他们随即在1848年9月19 日由于“友好协议”被否决而受到了惩罚 …… 1849年6月13日，这个中等阶级的国民自卫军被解除了武装，并遭到资产阶级军队的杀戮！在帝国时期，由于国家资财被滥用浪费，富有的资本家借以自肥，这个中等阶级遭受着股票经纪人、铁路大王、动产信用公司之类诈骗公司的劫掠，遭受着资本家的联合组织（股份公司）的剥夺。”
同时，“这个阶级在政治地位上受着贬抑，在经济利益上受着打击，那么，它在精神上则被帝国的奢靡腐败之风所激怒。战争中的丑闻丑事使他们感到忍无可忍，激发了他们作为法国人的情感。” 现实使他们看清“唯一能够救亡济危的是工人阶级的宏伟的志向和巨人般的力量，而不是妄想当法国奴隶主的那个腐败的阶级！”
至此，农民和中等阶级都在了无产阶级周围，无产阶级为了正义的战斗获得了他们的支持，“公社是法国社会的一切健全成分的真正代表,因而也就是真正的国民政府”。
第七，关于爱国和宗教问题。
关于国家，马克思在这里明确道“随着现代阶级斗争——劳动与资本的斗争——采取更鲜明具体的形式，国家政权的面貌和性质也发生了显著的变化。它一直是一种维护秩序、即维护现存社会秩序从而也就是维护占有者阶级对生产者阶级的压迫和剥削的权力。但是，只要这种秩序还被人当作不容异议、无可争辩的必然现象，国家政权就能够摆出一副不偏不倚的样子。”所谓凌驾于人民之上的国家不过是他们用来欺骗被统治阶级的假话而已，从来没有超脱阶级的国家存在。
而“资产阶级的沙文主义只不过是最大的虚荣，它给资产阶级的种种无理要求罩上一件民族的外衣。”“资产阶级的纯正的爱国主义，对各国“民族”产业的实际所有者说来是很自然的，但是，由于他们的金融、商业和工业活动已带有世界的性质，这种爱国主义现在已只剩下一个骗人的幌子。”
这就是所谓爱国主义，无产者没有祖国，爱国的资产阶级爱的只是国家带来的特权和市场，并且用民族的外衣来为自己的无理要求做辩护。
关于社会其他层面的压迫——尤其是宗教，马克思极其有预见地写道“宣布一切教会不得占有财产；从一切公立学校中取消宗教教育（同时实施免费教育），使其成为私人生活范围之内的事，靠信徒的施舍维持； 使一切教育机构不受政府的监护和奴役——随着这一切的实现，精神的压迫力量即被摧毁，科学不仅成为人人有份的东西，而且也摆脱掉政府压制和阶级偏见的桎梏。”
核心结论归纳
1、理论一经人掌握就将变成物质的力量，无产阶级的斗争需要正确的理论指导，而历史已经证明了马克思主义的科学性。
2、无产阶级掌握政权需要经过武装斗争，并且需要彻底打破旧的国家机器，用真正代表无产阶级的工作机构来代替它，此时官员将成为勤务员，特权将逐渐消失。
3、无产阶级要解放自己首先需要解放全人类，只有无产阶级才是最广大人民利益的真正代表。
4、所谓爱国不过是资产阶级用来掩盖自己肮脏交易的面纱而已，宗教也不过是人民的“精神鸦片”，无产阶级革命的胜利带来的是精神和科学的真正自由！
总结
《法兰西内战》是一篇战斗的檄文, 它对历史进程的深刻剖析, 对实践经验的理论提升, 对未来趋势的科学预见, 使这部著作具有极高的科学价值。这部著作丰富和发展了无产阶级革命的学说，在今天仍然有着深刻的意义。
在这部著作中，马克思无情地批评了资产阶级政府的虚伪性，第三共和国所成立的所谓资产阶级民主政权，并没有将选民利益的表达和实现作为目标，而是假借形式上的民主选举来汲取政权的合法性。而随之组建的国防政府，对外背弃民族责任和国家利益，以维护资产阶级的统治权力作为最优先目的; 对内压迫其他社会阶级，巩固并扩大资产阶级的经济和社会特权。资产阶级控制的议会与政府是其利益的代理人和实现工具，是资本对劳动剥削压迫的机器，而不是实现和保护社会最广泛成员利益的民主政权。
所谓议会，不过是让无产者每隔一段时间来选择由统治阶级中的哪一部分来统治自己，所谓民主不过是“选主”，现在叫嚣着学习西方国家议会制度的人们不过是想用这种资产阶级社会里最完美的统治方式来实现更隐蔽的统治，从而为自己攫取更多的利益而已！国家从来不属于无产阶级，只有现在的统治阶级——资产阶级才可以运用国家政权来实现对外市场、资源的争夺和对内无产阶级斗争的镇压，无产阶级没有祖国。
一旦国家，也就是民族矛盾遇上了国内的无产阶级斗争，资产阶级政府选择的方式必定是“攘外必先安内”。平时的资产者们在国家的平台上为了资源和市场斗得你死我活，一旦遇到了无产阶级的“暴乱”，那资产者将摒弃种种成见而迅速联合起来，在巴黎公社时期，国防政府不就用投降的方式迅速从与普鲁士的战争中撤了出来集中力量对付公社的工人吗？1905年沙俄国内革命时期，沙皇也迅速与日本签订条约，转而对付国内革命吗？
不管在什么时期，不管是对于资产阶级还是无产阶级，阶级矛盾都是超越了民族矛盾的存在，民族矛盾可以通过资本家们之间的种种条约来解决，而阶级矛盾只能通过无产阶级暴力革命的方式来解决。
马克思在本文中一再强调工人武装的必要性，不存在没有流血的革命，资产阶级不会主动退出历史舞台，并且会有强烈的挣扎，不存在温情脉脉的握手言和，阶级的DNA决定了只有武装才能保证无产阶级有争取自己权利的能力。
更进一步则是暴力革命的思想，工人掌握了自己的武装之后不是单单起威慑作用，而是要用自己的武装打破资产阶级腐朽的国家机器，建立起代表无产阶级利益的政权，用真正的无产阶级代表（而不是所谓的议会议员）来组建一个工作机构，在这里不再有什么特权官员，有的只是可以随时撤换的勤务员们。资产阶级为了提升产品竞争力而赋予无产者们的教育给了无产者管理自己的能力，资产阶级建立的严密的生产秩序已经为无产阶级的管理打下了基础。
一个廉洁的政府是所有人民的希望，但只有巴黎公社的实践给了我们希望。试看当今全球的各个政府，钱色交易盛行，腐败甚嚣尘上，议会机构早已成为了清谈馆，财阀们在官员与企业高管的身份之间切换自如，垄断早已成为现实（无论政府如何用好看的词句来给大家保证）……
一个真正的廉洁政府不可能在资本主义的世界当中存在，官员成为真正人民公仆的年代只有在消灭私有制、消灭资产阶级生产方式也就是打碎资产阶级社会之后才会出现，只要官员不是真正的无产阶级代表，那一个真正廉洁的政府就不可能出现。
为了对外争夺市场和资源，对内镇压群众反抗，资产阶级政府的常备军和警察成为真正的寄生虫，政府将大量的财政支出放在他们身上只是为了保证对内剥削和对外侵略的力量，警察首先是为了维护统治秩序，其次才是维护人民的人身财产安全；常备军首先是为了侵占震慑其他民族以获得足够的利益，其次才是保护“国内”人民的安全；所谓的爱国不过是爱能为资产阶级带来特殊利益的国而已，这和无产阶级要说有什么正面关系的话，不过是转移了斗争的矛盾而已。
一个真正自由的交换市场不可能在资本主义的世界当中存在，扩张是资本的逻辑，垄断是资本的渴求，帝国是所有资本主义国家最后的真正归宿，在这之后资本主义的国家将被无产阶级的革命所埋葬！
资产阶级社会没有自由，如果说有的话，只不过是资本家有自由剥夺无产者的权利，而无产者有选择被剥削的自由。宗教和资本的压迫加在一起企图将无产者的精神彻底摧垮，但他们不会成功的，无产者终将联合起来；本应为人类的前进服务的科学成为了资本牟利的工具，一切为了资本，一切因为私有！
说到底一句话——全世界无产者联合起来，打破私有，建立属于无产阶级自己的自由社会！
思考问题
1、一个合格的工人政党应当是什么样的？这个政党应当扮演什么样的角色？
2、有人说“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器”这句话就是说工人阶级要学会复杂地掌握现在的国家机器，要学会熟练掌握旧的国家机器，并且以此说工人没有这种能力就不能掌握政权。你对这种看法怎么看？
3、关于暴力革命你怎么看？暴力是不是就意味着极端？存在两个阶级握手言和的可能吗？
4、你对国家怎么看？国家是超脱阶级存在的第三方机构吗？你对爱国主义怎么看？
5、军队和警察在你眼中是什么样的角色？
6、怎样才能实现真正的反腐？你对现在中国大力反腐有何感受？
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（作者：秋葵。本文为激流网原创首发，如有转载，请注明出处。责任编辑：邱铭珊）
