一

说起正能量，我们就感觉很振奋，社会真的需要正能量。

虽然这个词的出处据说有一点奇怪，是出自“山木培训”的创始人宋山木，一个著名的春晚现场观众。有兴趣的大家可以去查。

好词不问出处。就像“万里独行”这个词田伯光用过，但它仍然是一个好词。

一个社会，如果全是负能量，大家就会过得不好、不快乐。如果一个人全是负能量，就很丧，大家就不爱和他打交道。

我就特别佩服正能量满满的人。最近看明史，举一个人的例子，杨慎。

有人可能不知道他，其实一说他填的词你就知道了，他随手填的一首词，比方文山林夕填的所有词加起来都出名，就是“滚滚长江东逝水”，ktv领导必点歌曲。

这个人的正能量简直正得耀眼，比现在很多人不知道高到哪里去了。我特别钦佩像他这样的正能量的人。

二

首先杨慎有文化。

不少正能量很足的人虽然思想境界挺高，但没有什么文化。本来是小学水平的，一旦正能量，就成了作家，平日照相都放很多书当背景，好像真的看书一样。

一个能写出完整文章的本科毕业水平的人，一旦正能量，并且写作时举得出几个古代的、近代的大路货例子，就成了单位的“大笔杆子”，哪怕思想上半点深度也没有。

好像人一旦正能量，在专业水平上就不妨差一点，或者说就可以高配一级。

可是人家杨慎是真的有文化。明朝有所谓“三大才子”，杨慎是首席。我们一听明朝三大才子就容易想到唐伯虎，但是唐伯虎并不在里面，杨慎是真在里面。

他是明朝正德六年的状元，才二十四岁，你说学问多大。有人说他爹当宰相，他的状元是关系户，这是想多了。明朝宰相那么多，不是人人的儿子都能中状元的，毕竟考官也要脸，朝廷也要脸。

杨慎那是真的博学多才，本来可以天天海天盛筵的公子哥，非要博览群书天天写作，把自己搞成了明代第一文化超人，简直就是个不会武功的黄药师。他一生写了四百多种著作，经史、诗歌、散文、词曲、音律、书画、金石、天文、地理、生物、医药……他啥都有著作。换了我怕连看都看不完，不知道他是怎么写出来的。

光说诗歌，他写的一个《升庵诗话》，就是明代诗话里一部很重要的著作。就连陈子昂的那首著名唐诗爆款《登幽州台歌》也都是杨慎发现的。我在唐诗课里还专门用一课讲过。

所以人家正能量，人家也是真有文化。我对此非常佩服。

三

其次，杨慎正能量，那真的是一个理想主义者，不是投机的，不是跟风起哄的，对自己的一套理论他是真的信。

比如那个超级轰动的“大礼议”事件。这个事这么来的呢？就是明武宗朱厚照死了，他的堂弟明世宗朱厚熜继位当了皇帝。

这个新皇帝的亲爹，是兴献王朱祐杬。上台之后，新皇帝就有个愿望，听上去非常奇怪——他想管自己的爸爸叫爸爸。

可是杨慎一伙大臣说：不行！按照礼法，你不能管自己的爸爸叫爸爸，你只能管你堂哥的爸爸明孝宗朱祐樘叫爸爸。对于你的亲爸爸朱祐杬，你要么叫“本生父”，要么叫“皇叔父”，就是不能叫爸爸。

皇上朱厚熜一听就火了，我爸爸呢？我这么大一个爸爸呢？怎么就被你们搞成我叔叔了？我不干！就要管我爸爸叫爸爸！杨慎说不行，你爸爸不是你爸爸，你必须管你伯父叫爸爸，你的亲爸爸只能叫叔叔！

朱厚熜被绕晕了，火冒三丈，就把杨慎一伙大臣摁住，痛打。不让我认爸爸是吧，孙贼我打死你们。

按道理说，领导爱管谁叫爸爸你管他呢？你表示支持拥护就好了，支持领导才是正能量。可是杨慎不管，非要死抠那个“礼法”，他觉得礼法才是正能量。人家搞正能量是把礼法当个幌子，他却是当了真了，那一套礼法他真的信。

当时，明知道皇帝要打他，杨慎还大吼：“国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日！”然后带领了两百多个正能量满满的大臣，跑到金水桥上搞行为艺术——大哭。然后皇帝把他们啪啪一顿痛打。杨慎先被痛打一次，差点打死了，喝点中药撑了十天，又打一次，捂着屁股充军云南，一辈子到七十多岁都没能回来。

就佩服这种正能量。他搞正能量不是忽悠别人，也不是为了讨好大领导，他搞的那些他自己真的信，打都打不回头。你说是不是让人佩服。

四

第三，杨慎搞正能量的立场很可让人理解。

杨慎立场是很坚定的，敢于对不良现象开炮。他是搞诗歌评论的，很不喜欢诗人搞直接地批评、讽刺、哗众取宠，说这些都是垃圾。

比如杜甫，从宋朝、明朝以来一直都受到表扬，给捧到天上去了，说是“诗史”，说他同情人民。

杨慎就看不惯，说杜甫乱写东西、乱说话，太露骨太直接，不够正能量。

杨慎说：你杜甫要同情一下流民，不是不可以，委婉地说一下“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”之类就可以了。可是你说什么“千家今有百家存”，简直太过分了。

还有，你杜甫说朝廷横征暴敛，也不是不可以，委婉地说一下“维南有箕，载翕其舌”之类就可以了，可是你居然写什么“哀哀寡妇诛求尽”，一点都不正能量。

他说杜甫写的一些“直陈时事”的东西，都是“讪讦”，是诽谤，属于杜甫诗里的垃圾，很不正能量。

又比如唐朝晚期的诗人罗隐、杜荀鹤等等，也都是喜欢乱说话乱批评、哗众取宠的，说唐朝这个不好、那个不好。杨慎特别瞧不上，觉得他们不够正能量，专门搞了一个《劣唐诗》，等于是《唐诗里的垃圾分类》，把罗隐、杜荀鹤归类为“晚唐之下者”，属于不可回收的垃圾。

杨慎为什么这么讨厌杜甫、罗隐、杜荀鹤他们的负能量呢？我觉得可以理解。

杨慎家代代做大官。他的爷爷杨春是湖广提学佥事，是管教育的大领导。他的爸爸杨廷和更威武了，位极人臣，是大学士、首辅。明代大学士就是宰相，他爸爸当了二十多年的宰相。

所以人家杨慎批评杜甫，感情上讨嫌杜甫这种写法，非常可以理解，大明朝他也是有期权的。我公司一融资，你就搞负面，那确实不爽。

如果是石壕村里的老头批评杜甫不够正能量、《垂老别》里的老妇嫌弃杜甫不够正能量，那就有点搞笑了，就没法理解了，那些老头肯定脑子有问题。就好像武侠小说里丐帮老是很正能量一样。可是杨慎不一样，我非常理解他。

总之一句话，特别佩服杨慎这样的正能量。

-完-

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（作者：六神磊磊。来源：六神磊磊读金庸。责任编辑：郭琦）